最近よく言われるのが、「天理教の評判を下げることをやっている人間は、天理教の中のごく一部の人間であるから、天理教全体を悪く言うようなことはやめるべきだ」である。気持ちは非常によくわかる。しかし意地の悪い返事をするのであれば「あなたはそれを知っているのに声をあげないのですね。陽気ぐらしというのは、天理教で苦しんでいる人を無視することですか？」と言いたい。（言わないけど）
フォローをするわけではないが、私がこれまで俎上にあげてきた話題や経験談は天理教の一部の人間によるものである。だから人を苦しめない天理教人には少しの敵意もない。むしろ教えに基づく社会貢献をされている方も多く応援したいと考えている。しかし、私は「天理教は素晴らしい」と言うつもりは全くない。なぜなら、その一部の人間を生んでいるのは、天理教の構造的欠陥だからである。つまり、天理教の一部といえども、それが天理教組織の方針であったり、悪を知りつつ声を上げようとしない天理教人は、すべて共犯関係にあると私は認識している。
私がこれほど天理教にコミットするのは、私の知り合いの、昔から懇意にしてもらっている天理教の方が実際に苦しんでいるからである。特に若者が天理教に苦しめられていることを知った以上、力になってあげたいと強く思っている。
最近、以下の天理教掲示板が賑わっている。書き込まれている多くの方が天理教関係者か、元関係者だと思われる（天理教被害者の方も含む）。
天理教の「お供え」について
ここに記載されている体験談や経験談は、私が経験し発言してきたことと重なることが多い。もちろん教義の解釈などについては私の理解が追いつかない点も多いが、強引なお金の取り立てや権力の暴走は複数の方が同じ文脈で発言されていることは着目すべき点であろう。これを一部として済ませてしまうのは、臭いものには蓋をしてしまえという隠蔽の意図が見え隠れする。
天理教の構造的欠陥については、実の親ではないが「理の親」と呼ばれる信仰上の親の権力性が天理教にはある。私理解では、この理の親は本部や大教会長や会長を指すことが多い。この権力性が強いために様々な問題が生じている。
・若者の婚姻関係にまで第三者である大教会長や会長が意見したり介入したりする。
・結婚式を教会本部であげさせない大教会長のルールがある。
・天理教一れつ会という奨学金財団では、信仰上の権力者である「理の親」（大教会長）の署名を求める。
・天理教施設である詰所に在籍する天理大学生は天理教行事に参加しないと、大教会長から退居するように脅迫される。
上記の事例は、これまで私が証言と証拠とともに集めた事例の一部である。そしてこれらこそ、天理教本部の組織や、宗教法人天理教教会本部の責任役員の組織（大教会）でおこなわれていることである。責任役員ということは、天理教の政治的、法的決定をおこなう中心的幹部である。このことをもって、私は「天理教は間違っている」ということをの一部の人間で終わらすことは決してしない。もう一度言う、天理教の構造的欠陥を維持しているのは天理教責任役員でしかない。法的権力もリーダーシップもない真柱などどうでもよい。
私はこれまで、上記の事例については、その都度、奈良県、天理市、京都市などの相談窓口や該当部署に通告している。話は親身に聞いてくれるが、私が当事者本人ではないということで事例に対して対応はとれないということであった。人権窓口は基本的に通告すれば対応の結果まで教えてくれることになっている。私も当事者に確認の上で対応までは求めていないため、行政報告という点で留めてもらうように働きかけている。きちんと声をあげて、上記のような天理教で頻発する類似のトラブルを知ってもらう段階と考えている。
ただ、行政に報告するだけでは何も事態が進展しないことは承知している。１年ほど前より、何名かの研究者と連絡を取り合う中で、今後の動きは練っていた。昨秋には天理教の脅迫的集金方法や天理教責任役員の言動について国にも通報をした。本来であれば宗教法人の管轄は都道府県や文科省管轄の文化庁であるが、戦略的に現時点では総務省と消費者庁に相談した。すると「国としては個別の事象に対応するこは難しい。国が動くためには一定程度の数の声がなければ動けない」という助言をもらった。（総務省は消費者庁に比べて少し素っ気なかったが）。
今月26日には天理教では教祖が亡くなって130年という重要なタイミングである。ここでどのよな発表があるのかはわからないが、この前後で天理教の権力の支配と集金方法に大きな改善の動きがなければ、次の展開に進みたいと考えている。
以前は私も天理教が悪いのではない、”一部の天理教人”だけが問題であると思っていた。しかし調べれば調べるほど、天理教全体の構造的欠陥であると感じるようになった。ノルマ制の集金方法や、人々に不安を与えて努力を強いる言葉は天理時報に溢れている。社会から見たときに、このような狂った組織は、きちんと社会の評価を受けて是正されなければいけないと思う。集金ノルマを課しているような組織が「ひとだすけ」と言ったところで誰が信じようか。
私は以前はおこなってなかったが、現在では天理教幹部の組織図と人名はすべて把握している。天理教の名がついたアカウントはすべて監視しており、天理教という文字がネット上に上がればすべて収集できるようにしている。これも多くの方々の協力だと感じている。これらのおかげで天理教の苦しんでいる方の声なき声と、天理教の異常な組織構造が垣間見れる。
「カインは天理教を潰したいのですか？」と言われるが、まったく違う。
「苦しんでいる人を助けてあげたい」、それだけである。
tenrikyosyakaigakulavo@hotmail.co.jp
天理教の問題は、天理教団の組織の問題であります。
まずもって、組織に民主主義的発想がありません。
組織の構成に、民意が反映されていないことが、そもそも問題であります。
次に、その問題点に物申す場所が、一般信者には与えられていません。
かといって、本部でデモをしてみんなの思いを訴える勇気もありません。
なんとか、みんなの声が届くように、神さまにお願いするしかありません。
また・・・・・
大教会長の不祥事をよく見聞きする。
本部で手を打っておられるようだが、なかなか上手くいかないようだ。
大教会長が不在になったら、大教会内の教会長の中から、選ばれて大教会長になればいいと思うが、そうはならない。
必ず本部から派遣されて来る。教区長も教区内の会長の中からみんなで選んだらよいと思うが、本部の意向が大きく左右する。何の権限もなく独自性もなく教区の下請けが仕事の支部長だけは支部内で決まる。
支部長といえば何十か所かの教会の長だから、大教会長ほどの権限があるかと思えば、違う。支部内の教会のお世話と下働きが仕事である。
我々教会長は、水飲み百姓みたいなもので、元気過ぎるいろいろ物を申したり、意見する。死んでしまったらお供えも当番もひのきしんもしてくれない。元気過ぎず、弱り過ぎない程度に生かしておくのが丁度よい。
そんな感じに思います。
だから、私は元気過ぎて目障りと思われています。
>我々教会長は、水飲み百姓みたいなもので、元気過ぎるいろいろ物を申したり、意見する。死んでしまったらお供えも当番もひのきしんもしてくれない。元気過ぎず、弱り過ぎない程度に生かしておくのが丁度よい。
すみません
笑っていいですか
あまりにも的確なお言葉に何度も笑ってしまいます
古い教会長というより明るい教会長さん 楽しすぎ
ハァ～
百姓一揆起こしましょう
匿名さん、有難うございました。
言葉足らずを訂正します。
>我々教会長は、水飲み百姓みたいなもので、元気過ぎるいろいろ物を申したり、意見する。死んでしまったらお供えも当番もひのきしんもしてくれない。元気過ぎず、弱り過ぎない程度に生かしておくのが丁度よい。
我々教会長は、水飲み百姓みたいなもので、生かさず殺さずが丁度よい。
元気過ぎるといろいろ物を申したり、意見する。
死んでしまったらお供えも当番もひのきしんもしてくれない。
元気過ぎず、弱り過ぎない程度に生かしておくのが丁度よい。
徳川時代の士農工商の身分制度に似ている。
農は上の立場にあるように見えるが、とても貧しく生きている。
・ひのきしんをしないから健康になれない
・信者家庭の子供が信仰しないのは親がしっかり教えないから
・お供えしないからお金に困る
・信者がにおいがけしないから信者が増えない
・大教会長が動かないから我々も動けない
・おつとめをちゃんとしないから事情がおきる
・熱心な信者もいればそうでない信者もいる
どうか助けあって頑張って欲しい（何をどうがんばるのか察して）
・夫婦でがんばれ
・部内の後継者ができないのは会長の働きが足りない
以上 教会長の講話 超カンタンに略する
一般のダメ信者より
続きです
すると・・・
お金にも困らず、健康で元気な、大きな悩みも無い人はお参りしなくてもいいということですね
只、神様にお礼申し上げに行くのもありだと思いますが。
どうしたものでしょう
江戸時代、実際に幕府を動かしていたのは、将軍様では無く、大老、家老たちだったように、天理教組織を支配しているのは、真柱ではなく、本部の幹部、役員達なのですね。そして、我々末端の水呑み百姓たちは、米のほとんどを年貢に納め、ヒエ、アワを食べながら、日々生きていくだけで精一杯といったところですかね。
江戸幕府が、時代に呑まれ、消えていったように、早く、この古くさい封建組織に、民主的な改革が起こるよう、望んでおりますが・・・、いえ、今、改革の種が芽吹きつつあるかもしれません。カインさんのおかげで・・・。
匿名さんなど、様々な方のコメントを読ませて頂いてきて、色々なご事情や苦労が、とても伝わってきました。
しかし、いつしか自分が救われてるどころか、どこか貶められているかもしれないということに気付きながら、
何故それらを許し、自ら低い立場を受け入れたまま、「やめる」ということをしないのでしょうか？
様々なご事情もおありだと思われますし、このようなことを申し上げるべきではないのかもしれませんが、
でも、不思議なのです。
お金持ちの人は、お金をとても大切にされると聞いたことがあります。
死に金は使いたくないと。だから慎重にもなると。
これは単にケチだとか惜しいということではなく、大切だから（稼ぐという大変さも知ってるからこそ）
大事なものだから、慎重に扱うのではないでしょうか？
だからこそお金にも好かれるのでは？
だれだって自分を活かし、大切にしてくれる人のところへ行きたいものです。
お金は悪者ではなく、使う人の心次第で生きも死にもするものだと思います。
自分のところへ縁あってやってきてくれたお金は自分が責任を持って大切に使ってあげることで活きる。
こちらのブログのコメント欄にも様々な事実が溢れていますが、神様へ、という名目ではあるが、
何に使われるかもわからない、誰が使うのかもわからない、「おつくし」「お供え」など独特の説得力のある言葉
で表現されてはいるものの、何かどこか明瞭ではないことに気付きつつ、見て見ない振りをしながら
お金を払い続けることの意味がわかりません。
はだかの王様に出てくる、本当は事実を認識はしているものの、自らの保身の為に見えない振りをして、
自分も周りも誤魔化し続ける大人ではなく、現実をありのままに真っ直ぐに見る事の出来る子供の純粋な目は
大人になっても必要ではないでしょうか？
そちらの方がある意味「神の目線」といえるのではないでしょうか？
神は見抜き見通し、神の世界には誤魔化しも保身もはぐらかしも存在しないのですよね。
お金も自分の意思で皆の幸せの為に使えば有効に使われたかを明瞭に見届けることができます。
お金だってこの世に存在している以上、理由があって神様が与えてくださっている大切なものだと思います。
だとしたら、皆を不幸にする為ではなく、幸せにする為なのでは？
神様が与えてくださった大切なお金というエネルギーは自分や皆の幸せの為に役立てるのが御心に
適っているのかもしれないなどとも考えます。
上納金のようなお供え制度よりも、それぞれが自立し、会場費等必要経費の明細から人数割りして、
お互いに学びあう為に必要な金額を明朗にして、皆で無理のない金額を協力して負担しあうのであれば
問題にはならないのでしょうね。
一読者さんの言われる通りですね。信者は莫大なお供え、空恐ろしい程の金をご本部に払い続けてます。それがどのように使われているか、知る事も無い、知ろうともしない。信者さんのお供えを出す心の内は、ひたすら、神様へのご恩報じ、又、神様のご利益（運命好転、病平癒等）を願ってのことでしょう。只お供えをすることに心を傾け、後のことは、神様におまかせ、としているのですね。
そして、末端教会は、本部、大教会、上級等の縦組織の最下層に、なぜ甘んじて、上に物申さないのか？
上に楯突くことができない程、歪曲された教理（理の親、たんのう、不足は切る理、）を叩き込まれ、それらを疑うことが、自らの存在価値を、自分達の足場を失う程の洗脳に縛られているから、ということでしょうね。
カインさんの記事を眼にして、目覚める末端会長が増えてくれば、こういう、害でしかない、縦組織が壊れていくでしょうね。できるだけ、多くの方がこのブログを眼にしてくれればいいと思います。
その昔、修理巡教で来られた本部准員の先生に、「本部の先生方で、天理教改革の談じ合いは、されていますか？」と質問すると、「それはしていません。本部で改革はできません。むしろ地方の教会長さん達に声を上げて貰うことが改革に繋がると思います。」と言われた事を思い出します。
上に素直な教会長程、歪曲された教理に毒されています。
そしてもう一つ、やはり、教会長が世襲制である、ということが大きいでしょうね。天理教社会の中で育ち、道一条で、世間に出て働いたことのない教会長などは、天理教社会の中の価値観しか知りません。金を得ることが、いかに大変なことかを知らない、単に信者から、無尽蔵に得られるものとしか、認識していない。そして、信者から入ってくる金を、上に上納すること、又、金額が多ければ多い程、教会長としての、神様に対する信仰の篤さを表すものになっているのです。金を上がどう使おうが、上納する教会長は関心が無いのです。
つまり、一般の世間の感覚とはかけ離れているのです。
本教を愛する信者一同は御供をやめる、もしくは減らす事が本教再生の道でありましょう
全分教会長様達は真柱様ご招宴の直会によばれますが
各分教会では信者様に普段よりはちょっとはましな直会はありますでしょうか
26日
真柱様のお言葉は誰に向けて
感謝と御礼を申し上げられるでしょうか
当然 教祖に向けて述べられるでしょうが
慎みの無い会長様に向けてだけはお控え下さい
寒い中、初めてお参りされる大勢のお客様に喜んで頂けるお話をして下さい
御供はNGです
っていうか原稿は真柱様がお考えになっているのか知りませんが。
今後、大教会やらは詰所や神殿の補修、建て替えなどまだまだお打ち出しされるでしょう
きりなしふしんは 切り無し不信 これっきりにしてくだい
匿名さん、
＞上に素直な教会長程、歪曲された教理に毒されています。
実は、それは五十歳までの私の事です。
＞世間に出て働いたことのない教会長などは、天理教社会の中の価値観しか知りません。
おかげさまで、世間で働いた経験があったことが本当によかったと思っています。
＞本教を愛する信者一同は御供をやめる、もしくは減らす事が本教再生の道でありましょう
「お金が集まっている限り本部は変わらない」と、知り合いの会長も同じ事を言っていました。
信仰とは何なんでしょうか？
権力者にひれ伏すことが、信仰でしょうか？
ノルマを達成することが、信仰でしょうか？
信仰にダメも立派もあるのでしょうか？
組織に属さなくても信仰はできます。
私も同じように信仰とは何か 悩みました
天理教の場合ですが
おたすけができる人を立派な信者といってるみたいです
信仰が厚いとか
おたすけの解釈
自分以外の人のために働くこともおたすけだと思っています
子供の世話
親の世話
おたすけです
世の為人の為になる商品を考える人もおたすけ
隣の婆さんの暇つぶしに話相手するのもおたすけ
普通に暮らしてる人は十分おたすけしているわけになります
間違っていたらすみません
匿名様
あなたの仰る通りです。別に天理教信者でなければ、おたすけできないなんてこともありません。
信者でなかろうが、先の見えない、舅、姑さんなどの介護を、明るくこなしてるお嫁さんなども、何と大きなおたすけをしていることと、感心いたします。
天に唾吐くつもりもなく、ただひとすじにあなたの幸せを祈り、教祖から教わった天理は永遠の天理ですが、それを食い物にする輩は許されるべきものではありません。きっと教祖は130年前に初真柱様と交わした問答の決断は、無邪気な子供を慰められるひと時に過ぎないとお考えになっているとしか思えません。
しかしながら、今を活かせていただくお互いとしては、今が現実であり、苦しみは苦しみにしかなれません。悲しみのの中をいくら突き進んでもね。俺はきっと中山家の下僕から一生逃れる事は出来ないかも・・・・。それが、あほでした。そんなもん、たんのうなんて喜びに変えられるものではないでしょう。酔っぱらってます、あほですから・・・・
一部の人間の問題か、組織の問題か…。
僕は。
昔、天理教と接していた当時や。
以前のコメント欄に。
「一部」という言葉を、時々に使いました。
天理教の全ての方々に、
問題があるわけではありません。
かばう気持ちも少しはありました。
ただ、その一部が。
もしかしたら過半数以上なのかもしれない。
と、コメントしたときもありました。
天理教の問題は、組織でも一部でもなく。
天理教、全ての方々が、
つながっている問題です。
時々に、
「本当の天理教は…」と語る方々もいるが。
善くも悪くも、天理教のそのままの現実が。
本当の天理教であるのも、認めて考えて下さい。
外面は善くとも、
内面は人が人を踏み潰し、使い捨てにする天理教。
社会では犯罪になることが、
教内では、権力や責任転換を繰り返し。
誤魔化し、隠蔽し、天理教だ信仰だと正当化する。
理不尽が罷り通る、社会悪である。
僕は、昔に。
天理教、天理教の人々と、争い。
抗い続けて、家の天理教を整理しました。
天理教から、離れ、年月がたっても。
天理教が、信仰だと押し付けてきた理不尽は。
生涯に消えるものではありません。
僕は、天理教の体質を。
虐めと同じに感じました。
やった側は、自身を正当化し。
虐めを、武勇伝ぐらいに語る輩もいる。
された側は、その傷も痛みも。
生涯に背負い、時々に苦痛となり、沸き返す。
天理教に抗う僕に対して、生意気だと。
何十人の天理教な大人達が。
教内の臭いものには蓋をして、
認めずに目をそらしながら。
お前の為だ、教えだ、因縁だ、不足だ…と。
〆の言葉は、何かあるぞ、何代先に何かあるぞ、
お前は何も分かってないと。
理不尽という信仰を、
強要してきた天理教の人々に対しての。
年月を経ても、変わらない恨み辛みの根深さに。
今も、時々に発狂したくもなる。
天理教人、天理教信者の大半が。
天理教がこの先どうなっていくのかと。
さほど考えていないのも現実である。
天理教上層部、教人、天理教の信者も。
天理教を必要不可欠とは思っていない。
もちろん、社会全般は。
天理教を必要とは思っていない。
天理教を素晴らしいとも思っていない。
素晴らしい人とは、カッコいい人とは。
神や仏、教えなどと語らずに。
自身の善い面、悪い面を出しながら。
社会の中で、人の中で、家庭の中で。
人を傷つけることもあり、
自身はもっと傷がついている人。
自身に素直に、そして自身に苦悩して。
日々、悪戦苦闘し、喜怒哀楽をしてる人、そう思う。
天理教の人は。
社会の方々が、日常の普段のままに生活し、
対話していることさえも。
わざわざに、それもお助けだと、ひのきしんだと造り上げる。
神様が、おやさまが、と語り始める。
そして天理教は、因縁だとか、神様のご用、使命とか。
たまたまに、生まれた場所に。
天理教があったということだけなのに。
わざわざに、天理教の人の株を下げるのうな。
存在を否定するような、洗脳をする。
天理教の教理や、守り伝えたいものは。
僕は、理解する許容力は持ち合わせていないが。
でも、中山みきの伝え残したかった
感性や生きざまには。
創造、造作、湾曲、精神憑依はあったとしても。
普段の日常に、人として、ふと、考えることが。
考えなくてはならないことが。
沢山に詰まっているのかもしれない。
それは、中山みきの生きざまであり。
教えでもなく、教祖でもなく。
一人の人間の生涯である。
中山みきの残したことに。
素晴らしいものが、詰まっていたとしても。
天理教が伝えるから、
理不尽に変わるのではないのか。
社会や世間が、天理教を嫌悪するのは。
天理教に対してでなく、天理教をやっている人…。
恩着せがましく、天理教を語る人…。
に対してなのかもしれない。
天理教の唱える、陽気ぐらしを。
天理教の人を見て。
そう成りたい、そう在りたいと。
周りで思う人は、少ないだろう。
カインさんは。
「苦しんでいる人を助けたい」
ただ、それだけである、と。
苦しんでいる人とは、天理教内の方々である。
人助けを唱える天理教が、人を苦しめている。
散々に、人を苦しめてきて、
これからも人を苦しめ続けようとしている。
天理教内の全てを助けたいわけでなく。
自身の懇意にしている、目の前の方々を助けたいと。
苦しんでいる人を助けたい。
その気持ちは、宗教も教えも関係無い。
人として、個人としての、気持ちであり行動だ。
「宗教に染まると、心を失うから。」
僕は、日常の社会でそう伝えている。
信仰とは、自己満足の形のひとつです。
天理教の自己満足の押し付けが。
人助けになっているのか、どうなのか？
助かった、助かっているのかは。
天理教が決めるのでなく、相手が思うことである。
その相手が思っていても。
その方の家族や、周りは苦しんでいることもある。
天理教が素晴らしいかどうかは。
天理教内の人間が決めることでなく。
社会の方々、周りが決めることだと思います。
あくまで天理教も、社会や世界の中の。
一部分に過ぎない存在なのです。
神を唱える人は、勘違いが勝る人が多いので。
宗教団体の中に、神は居ませんよ。
神がいないからこそ、人それぞれに。
心を見失わないように、そう願います。
天理教内の苦しみは。
天理教、天理教の人が作り出すものです。
天理教内の方々は。
これからも、見てみぬふりを続けるつもりですか？
僕も昔に、行政、司法の機関に。
家族内の問題、天理教による僕が受けてきた問題を。
相談と解決策を調べに行った経験があります。
何ヵ所も回りましたし、とても疲れます。
でも、自身で動くことによって。
発することによって、進展していくものです。
もちろん。
精神的には、すり減りますが。
何もせず苦しむより、何かして疲れた方が。
生きている証だと思います。
天理教内のほとんどが。
天理教の問題に対して。
諦め半分に悟り、天理教用語に逃げ溺れる。
教えが、組織が、体質が、あれがこれがと…。
いつか変わるだろう、
いつか衰えて変わるだろうと。
いつか誰か変えてくれるかなぁ？と。
いつか…の間に。
どれだけの人が苦しみ続けるのでしょうか。
天理教の組織構造であり、天理教のやり方は。
トカゲの尻尾切りのようでもあり。
上の立場の人間が、お金や財を巻き上げ。
自己陶酔に溺れて、理不尽が信仰になる。
下の立場の人間が、尻拭いをさせられる。
その尻拭いは、
天理教に関係のない家族までもがさせられる。
人生さえも、大きく削られる
心折れるのも、諦めるのもわかりますが。
もう、逃げるのはやめませんか。
問題は、目の前にあるのではありませんか。
天理教から、離れた人でさえも。
苦しみは残り、背負ってしまうものもあるのです。
洗脳や強迫観念、トラウマ、取り戻せないもの。
借金や現実的な問題も。
天理教の理不尽が作った後片付けを。
生涯に背負わされて。
後悔と恨みの残骸が広がっていく。
天理教も、充分にカルトです。
数の声が集まれば、
何か変わるかもしれませんが。
天理教の構造は、系統、部内、教区の縦横と。
数の声が集まりにくい構造となっています。
部内でさえも、まとまりのないのが現状です。
「一手一つに」とか、「一列兄弟」とか。
言葉はあっても、現実にはない。
そして、強迫まがいであり。
勘違いを生み出す縦社会。
天理教の権力など。
教内で先生、会長と呼ばれようが。
一歩社会に出れば、何も通用しない。
だから天理教社会の中だけで、自己陶酔する。
改革の可能性としては。
志の残る大教会長、数のある上級会長が。
系統、部内で話し合いを重ね合わせ。
意見書を本部に申し立てる。
そんな志は、
誰にも残っていないかもしれませんね。
そして、青年会とは。
本当は野党であって欲しいのですが。
天理教の青年会は、社会の青年とは違い。
洗脳色もうかがえたり。
上の顔色を見てしか話が出来ない。
青年なのに、青年の心のない集りのような。
カインさんは、自分のスタンスで次の行動に移そうとしています。
天理教の方々は、何もしないのですか？
得意の神頼みでしょうか。
今までも、これからも。
保守的に、行動はせず、結果もださず。
人頼み、他人任せ、時間任せですか。
教会に日参に通うのことを、
楽しみに続けている。
おじいちゃん、おばあちゃん達に。
声を挙げろとは言いません。
声を挙げ、行動出来る世代の人達が。
天理教にも沢山いるはずです。
声を挙げ、
行動しなくてはならない立場の方々も。
沢山に、いますよね。
天理教の全て変えろとは言いません。
でもせめて、自身の目の前で理不尽があれば。
天理教用語などは、必要ありません。
多少に感情的でも、きつい言葉使いでもいい。
「それは、貴方の理不尽じゃないですか！」
と発して下さい。
天理教言葉でなく。
神様がみているとか、
おやさまが嘆いているとかでもなく。
知りたいのは、
その人のその人の、それぞれの言葉と心です。
お供えの金額、信者数、別席、修養科…。
年々減る一方らしいですね。
僕は、天理教の衰退とは。
悪いことだと思いません。
当時の景気や、時代背景もありますが。
天理教が登り調子の時は。
数が多いということは。
それだけ今よりも。
多くの人が苦しみ、
犠牲になっていたということです。
昔も今も、天理教が理不尽をしていたことには。
何も変わらないのです。
昔の天理教は違ったなどと、
創作してはいけない。
昔から、教内の問題は挙がり続けていて。
人を踏み潰して、成り立ってきたのだから。
天理教を潰したいのか…。
天理教が潰れてしまっても、教団が存続できなくても。
社会や世間は、何も気に止めません。
僕個人としては、スッキリするかもしれません。
天理教に対しての嫌悪感は。
生涯に消えることはありませんから。
家、日常、周辺から。
天理教がなくなった時に。
新たに気がつけることも。
新たに感じることのできる日常があるのです。
その時に改めて。
宗教と信仰を考えればいいのです。
本当に必要なのか、と。
天理教が潰れることはなくとも。
潰すぐらいの覚悟と気持ちで。
天理教に向き合い対話しないと。
天理教が変わることなど、ないですよ。
社会悪の天理教に対するのならば。
天理教の改革を望むのならば。
自身が、必要悪にならなくてはなりません。
戦わずして、結果はでません。
天理教の上層部の方々。
弱い立場の人を脅すだけじゃなく。
上納金を集めるばかりじゃなく。
嘘偽りを守るのでなく。
天理教にプライドをもっているのならば。
守りたいのならば。
もっと全力で、天理教を見せてください。
教内の、多分八割ぐらいの。
天理教がどうなろうが、関係なく思う方々は。
自分に合った距離で接して下さい。
見切りをつけるのならば。
早い方が良いのは確かです。
天理教よりも、大切なことは沢山あります。
お金も時間も、家族も仲間も大切に。
教内の問題は。
組織、本部、大、上級教会…。
異常な権力構造が作り出しているのも確かですけど。
増長させているのは、天理教全体が作り上げているのです。
天理教にメスをいれる度に。
天理教特有の浅はかと、根深さに。
洗脳や卑怯さを、さらに知ると思います。
ひとつ言えることは。
天理教がなくなれば。
天理教で苦しむ人も、なくなるということです。
僕は、やっぱり。
天理教が許せないんだ…。
今までもこれからも…ずっと。
僕個人の私怨かもしれませんが。
ブログや掲示板をみて、
書き込んで痛感しました。
自身の残る根の深さも感じました。
それが例え、画面でも。
天理教に接すると。
結局は、嫌な気持ちになるので。
天理教のブログも掲示板も。
極力見ないことにしようと思います。
もしかしたら。また、いつか。
のぞいて書き込むかもしれませんが。
これからも、日常で、社会の中で。
天理教の理不尽さを。
拡散は、続けていきます。
人は宗教などに。
振り回されてはいけません。
宗教団体には、神はいません。
在るのは、目の前の現実と。
世の中の森羅万象です。
大切なものは、守りたいものは。
自分自身で決めて、生きていくのです。
抗って、抗って、最期の時まで。
世の中の理不尽が、ひとつでも無くなるように。
今日も、精一杯に自分として生きれるように。
そう、祈り願うのです。
はぐれ雲さん、お別れを仰ってるのですか？そんな、寂しいこと仰らないで欲しいのに・・。
はぐれ雲さんの虚飾のない正直な言葉が、
真っ直ぐに心に届きました。
>天理教がなくなった時に。
>新たに気がつけることも。
>新たに感じることのできる日常があるのです。
>その時に改めて。
>宗教と信仰を考えればいいのです。
>本当に必要なのか、と。
本当に必要なのは、
立派な名前がついた○○教でもなく、
お金を掛ける信仰でもなく、
真に人を幸せにする「信仰心」だけなのではないでしょうか？
「信仰心」とは、大袈裟な表現のように感じられますが、
自らの良心に忠実でいる気持ち、
思いやりある言動、
自らを正直に省みることの出来る素直さ、
意地の悪いことや陰険なことは、肩書き等に誤魔化されずに
認めることが出来る純粋な正義感など、
殺伐とした社会環境の中では時には失いがちであるものの、
普通の感覚を持った真っ当な大人が、皆が「陽気暮らし」をし、
気持ちよく幸せでいる為には、何を大切にしなければならないかを
守り大切にする、当たり前の「真の常識」のことではないでしょうか。
人々の幸せの為に、この「信仰心」を喚起させるのが
本来の宗教の役割やと思いますが、
このブログの多くの記事やコメントにあることが事実だとしたならば、
人の道を示すはずの宗教が、信仰の名の下に
歪んでゆくのは何故なのでしょうか？
団体内での地位や名誉を得ることへの野望？
人を自由にコントロールできる立場にいることへの陶酔？
金銭や地位がもたらしてくれる自己万能感への執着？
組織団体の勢力拡大への欲望？
組織内での立場がもたらす歪んだプライドと勘違い？
もしも、宗教という美名の下に、
そういった腹黒い欲望や弱いもの苛めなどが
蔓延っているとしたら、
本当の「信仰心」を持っている人ほど、
違和感や嫌悪感に苦しめられ、
そこにはいられなくなるという、
皮肉な状況なのではないでしょうか。
また、もしもこういった「本音」があったとしても、
宗教組織になると、「神様の徳」や「良き因縁」などという
都合の良い言い訳や理由を被せて誤魔化すこともでき、
組織内での立場を駆使して多くの人にも同調してもらえる為、
自らの「欲」を認識している一般の人よりも、
話しが見えにくくややこしくなりがちなのかもしれません。
本当の「信仰心」のある人は、当然のように
その信仰心で自らを律する努力をされているのでしょうが、
それが出来ているのかが、何教を信仰してようと無宗教であろうと、
本物か偽者かの見分け方にもなっているのかもしれませんね。
どのような立場や肩書きであろうと、思いやりのない言葉や態度、、
上から目線、はぐらかし、弱いもの苛め、陰険さ、などは、
自ら「偽者」であり「俗物」であると宣言しているようなものです。
以前「しくじり先生」という番組で、芸能人の辺見えみりの母である
辺見マリが宗教に大金を注ぎ込んだ話を見ましたが、
このご時勢、曇りなく「物事を見極める目」を
磨いておかんと、と思います。
はぐれ雲さんへ
上手くいえてなかった
信仰とは おたすけが出来る人について
天理教内では
おさづけをよくする人を
熱心だと思われて上から
褒められたり
話の台になったりしますよね
ご存知だと思います
私もそれがどうしたと言いたいのです
天理教のいわゆるおたすけをしなくても
人々は助けあって生きています
自分＝おたすけ＝信仰 違います
はぐれ雲さんの痛み、願い
十分伝わってます
匿名 すみません
＞天理教の教理や、守り伝えたいものは。
僕は、理解する許容力は持ち合わせていないが。
でも、中山みきの伝え残したかった
感性や生きざまには。
創造、造作、湾曲、精神憑依はあったとしても。
普段の日常に、人として、ふと、考えることが。
考えなくてはならないことが。
沢山に詰まっているのかもしれない。
それは、中山みきの生きざまであり。
教えでもなく、教祖でもなく。
一人の人間の生涯である。
ありがとうございます
仰るとおりです
はぐれ雲さん、おっしゃるとおりです。私も教会に育ち、おおよそ同じような思いをしてきました。父母・祖母・我々子供たち。世間一般の子供たちが享受していた娯楽も精神的余裕もなく、一家で心身ともに上級に虐げられたました。今更ながら楽しかるべき幼い日々の親子、家族の時間と莫大なお供えを「返してくれ」と叫びたいです。はぐれ雲さんの切実な思い、天理教がいかに社会悪であるかの的確な指摘。私には怒りこそあれ、表現力がないため、どうぞこの社会悪天理教の実態を発信し、拡散し、世の中に、特に天理教内部の上層部の人間に知らしめて欲しいです。上に行くほど権力を握り、あぐらをかき、勘違いし、自己陶酔し、においがけと称して一般市民がひっぱりこまれ、悩みを抱える人間が増えていく。信仰とは神と自分との一対一の対話。神の目にかなうであろう生き方の模索と思います。組織に入って歯車のひとつになることが信仰ではありません。一人で真摯に神に向き合い自分や他人の命、森羅万象を畏敬の念を持ってひれ伏す心。ひれ伏すのは天然自然の真理・法則・摂理に対してであり、生まれた時から立場を与えられている上級の若や大教会の若やいずれ真柱になる若であるはずがありません。組織に右往左往させられ、自由を奪われるのは止めにしようと末端教会や心ある教会関係者の方々、みんなで目を覚ましましょう。
信仰は自由であるべきもので、教祖は神の存在そのものに迷う人に対して、「あるといえばある、無いといえばない、願う心の真実から見える利益が神の姿やで」と話されている。
更に「無理に来いとは言わんでな、つき来るならばいつまでもよし」とも話されている。これが我々のベースであると考える。加えて談じ合うことの必要性も強調しておられる。
私見であるが、天理教という組織を立ち上げることについて、最後まで反対しておられたのは、正に教祖ご自身である。講を作れとはみかぐらうたにあるが、発展して教会になんてことはお考えではないと考える。
ここで、色々な人のメッセージを見るが、正にその通りとしか思わない。当然である。現在の教会制度は往法の道を選んだ成れの果てだからであろう。選択したのは人間であるのであるから、教勢の衰退もまさに天理をみせておられると思う。潰しにかかっているのは教祖ご自身である。
2016年1月25日 5:01 PM の匿名様
あなたのすばらしい文章、＜天理教被害掲示板「御供え」について＞、に載せさせてください。事後了承ですが、お許しくださいませ。
すいません。往法と記述しましたが、応法の間違いです。
はぐれ雲さんのコメントに心を強くうたれました。
初見です。このようなブログがあった事を知らずコメント含め一気に読みました。
非常に沢山の方々が信仰について悩み、傷ついていることにとても心を痛めました。
天理教を信仰する上で一分の不満もなく、社会的にも満足する人生を得られている私にとっては中々興味深い内容でした。
ただ、あらゆる宗教は根本的には自己を客観視する指針を神という視点に与えているという原則があります。
つまり、神と自己との一対一の信仰というのが本来の形だといえます。かみ砕いた言い方をすると、「自分を変える事は可能だが、他者や世界を直接変える事は殆ど不可能である。しかし自分を変える事で他者と世界を変える事は十分可能なのだ。」 という事です。
幸いな事に私は前述の様な教えを頂いたお蔭で何一つ不自由なく信仰も社会生活も送る事ができています。天理教に限らず、あらゆる宗教でこの様な信仰を出来ている方は同じように信仰による平安を享受されているのでないでしょうか？
この視点に立つと、宗教組織や体制についての議論は非常に建設的だとは思いますが信仰とは全く次元の違うもの
（誤解の無いように断りますがどちらが高次元という意味ではありません）だと思います。
とり様
非常にお幸せな信仰をされてると思います。とり様の仰るように、猥雑なものに捉われず、神と向き合い、自分の心を変え、成人することで、世界とも他者とも良い関係を築けること、これが、本来のお道と思います
しかし、宗教組織に属しており、宗教組織との関係を強いられ、それが、信頼できる宗教組組では無かった場合、又、信頼できないからといって、関係を切ることが難しい場合、様々な苦しみを背負わねばなりません。
神と自己との一対一の信仰と、宗教組織との関係性、両者は乖離しており、その狭間を破綻なく、通ることを、強いられております。
とり様、
幸せな信仰生活を送っておられますね。何よりです。
でも、人それぞれ生きていると様々なことがあります。
＞「自分を変える事は可能だが、他者や世界を直接変える事は殆ど不可能である。しかし自分を変える事で他者と世界を変える事は十分可能なのだ。」
との書き込みがありますが、みんな、それに向かって悪戦苦闘しているのです。
答えが導かれる前に正解を見せられると、何も言えなくなってしまいます。
いろんな人が、いろんな意見を言い合うなかで、それぞれが自分の生き方を見出していければ良いのではないでしょうか。
匿名様、古い教会長様。一方的な私の書き込みに早速ご返信を頂き恐縮するばかりです。
私は本当に恵まれており、繋がりを持った天理教の関係者が素晴らしいと思える事が幸せだと思います。
少なからずそういう指導者がいる事も事実であれば、そうとは言い難い状況の方も多いのでしょう。
私自身とうてい教祖の教えを満足に通り切れているとは言えませんが正しい道を教えて頂けるというだけ
でも相当良い環境ではあると思います。
陽気ぐらしや世界たすけといったお言葉も単なるスローガンでは無くそれ自体に深い意味があり信仰の本筋
があるという事を教えられる指導者が一人でも多く現れる事を願うばかりです。
信仰がある故に苦難に遭っておられる方もどうか絶望せずにいて欲しいと願います。万が一天理教という宗教
法人が消滅したとしても、教祖の教えと信仰というのは不滅なのですから。私も微力ながら手の届く限り信仰
を伝えてゆければと思います。
とり様 最後は、人間同士の関係に左右されるところが、大きくありますね。いくらりっぱな教義を説いて頂いても、会長さんが、人間的に信頼できなかったりすると、聴く方もお話が、心底まで届かず、表面的なものだけで終わってしまったりします。
とり様の所属されている教会の会長さん、周りの方々も、すばらしい方々ばかり、というのは、羨ましいことです。本来は、教会というのは、宗教組織というのは、そうあるべきですね。早く、今の大勢の方々が不満に思っている事が、解決され、陽気ぐらしのスローガンが嘘、偽りではない、教会、組織に、変わって頂けるよう、待ち望んでおります。
う～ん？
どんな素晴らしい言葉でも、浮いた話しは信じるに値しません。
教団の組織的な金集めには、どうしても納得できません。
本当に素晴らしい教えなら、なぜ借金させてまで金銭を欲求するのか？
不労所得の人間を養えるほど、今の日本経済は成長しておりません。
非正規労働者の若者が増え、日々悪戦苦闘している時代に労せずお金を得ることのみを考え、権力でもって信者を縛り続けることが、素晴らしいんでしょうか？
私は、大教会長の顔を見ると「他人の金で飯食ってえらそうこくな～！」っていつも思ってました。
徳子様
あなたの一刀両断ぶりは、笑える程ですね。普通なら憚って言えないことをスパッと言って下さいます。
これからも、どうぞ、本音でのご発言楽しみにしております。
匿名さま
徳子は、いつも馬鹿っぽく生きておりますが、馬鹿は馬鹿なりに智慧を絞り、世を生きやすくするにはどうしたらいいだろうかと日々考えながら今まで生きてきました。
事情があって天理教から離れることができない方もいらっしゃるとは思いますが、そのドロドロのなかでも、心をかるくすることはできるのではないでしょうか？
そういう方に、徳子は力になりたいです。
天理大学生は、詰所に住む人達には、ある程度強制的な事はあるかもです。
私の詰所は、月額35000円で居住費用、水道代、光熱費、食費(炊事本部)込みです。
天理市探しても、それだけの全ての費用含んで１ヶ月35000円で過ごせる所は無いと思います。
教会の子供とか、信者の子供とか関係なく同じ料金です。
月に何回かの事務所当番や、詰所の月次さ祭なんかは参加するように言われてますが、強制ではありません。
最近の学生は、甘いので「もっとこうして欲しい」とか、色々要望が多く困っている詰所の方が多いと聴きます。
自分の思う様にしたいなら、詰所を出て生活すればいいのにと思いますが、詰所が安くて出たくないが、自分たちの言い分は通したいのです。
多分、天理大学は学費がメチャクチャ安いみたいなので、周辺学生の進学理由第２位に学費が安いとのアンケート結果が出ているそうです。
因みに、天理大学の８割以上が天理教信者の子弟ではなく一般の方です。
問題は、一般の人達にもにをいが掛からず、大学の赤字を教会本部から補填してもらっていることです。
カインさんのいう通りで、助けたい気持ちが強くあれば、今いる組織に変化起こると思います。
ですが、私は組織が駄目だとか変わらないといけないとか、色々言っていますが、煙たがれるだけで組織の中からは省かれていってます。
こんなんだから、成長も何もかも無いのでしょうね。
とり 様
2016年1月27日 1:10PM
教祖の「真の教え」は誰も知りません。知らされていません。教団が隠しているのです。
「談じ合い」すら出来ませんよ。何を目標に談じ合うのですか。中山教は信じてはいけません。
とんでもないポンコツ教団です。教理そのものを宗教法人の蓑をかりて北朝鮮並みの暴力と威圧、そんなところに談じ合い、練り合い存在しません。中山家系の人、それに従属する小作人本部員。全く中山家、中田家なんか信用してないのにたまたまちょっとした気分で腸用されてるBクラス本部員、の二つに分けられますよね。
本部員の皆さま自分の立ち位置を知りましょう。中田◎亮という頭のない目先の利益に傾倒するこざかしいahotouryouの人間性は、これまでの人生で人から怒られたことのない、極安甘の人間性。わがままのし放題。でも世間には全く通用しません。でも、なんぼ握らされているかわかりませんが忠誠を誓っているのですものね。
同罪ですね。何も言えないのは。130年祭のようぼくの集いは大失敗でした。一人500円の受講料をすべて本部に収めさせるわけですから、支部には苦役を強いても、苦しい台所は救えませんでした。
こんなのはじめてでしょ。
腸用は間違いです。→重用でした。
命の泣き声～天理教への信仰でお悩みの方へ～
「命の泣き声」さんのホームページのリンクを張ります。
http://inochinonakigoe.grupo.jp/
＞一読者
2016年1月19日 9:38 PM
匿名さんなど、様々な方のコメントを読ませて頂いてきて、色々なご事情や苦労が、とても伝わってきました。
しかし、いつしか自分が救われてるどころか、どこか貶められているかもしれないということに気付きながら、
何故それらを許し、自ら低い立場を受け入れたまま、「やめる」ということをしないのでしょうか？
様々なご事情もおありだと思われますし、このようなことを申し上げるべきではないのかもしれませんが、
でも、不思議なのです。
お金持ちの人は、お金をとても大切にされると聞いたことがあります。
死に金は使いたくないと。だから慎重にもなると。
これは単にケチだとか惜しいということではなく、大切だから（稼ぐという大変さも知ってるからこそ）
大事なものだから、慎重に扱うのではないでしょうか？
だからこそお金にも好かれるのでは？
だれだって自分を活かし、大切にしてくれる人のところへ行きたいものです。
お金は悪者ではなく、使う人の心次第で生きも死にもするものだと思います。
自分のところへ縁あってやってきてくれたお金は自分が責任を持って大切に使ってあげることで活きる。
こちらのブログのコメント欄にも様々な事実が溢れていますが、神様へ、という名目ではあるが、
何に使われるかもわからない、誰が使うのかもわからない、「おつくし」「お供え」など独特の説得力のある言葉
で表現されてはいるものの、何かどこか明瞭ではないことに気付きつつ、見て見ない振りをしながら
お金を払い続けることの意味がわかりません。
はだかの王様に出てくる、本当は事実を認識はしているものの、自らの保身の為に見えない振りをして、
自分も周りも誤魔化し続ける大人ではなく、現実をありのままに真っ直ぐに見る事の出来る子供の純粋な目は
大人になっても必要ではないでしょうか？
そちらの方がある意味「神の目線」といえるのではないでしょうか？
神は見抜き見通し、神の世界には誤魔化しも保身もはぐらかしも存在しないのですよね。
お金も自分の意思で皆の幸せの為に使えば有効に使われたかを明瞭に見届けることができます。
お金だってこの世に存在している以上、理由があって神様が与えてくださっている大切なものだと思います。
だとしたら、皆を不幸にする為ではなく、幸せにする為なのでは？
神様が与えてくださった大切なお金というエネルギーは自分や皆の幸せの為に役立てるのが御心に
適っているのかもしれないなどとも考えます。
上納金のようなお供え制度よりも、それぞれが自立し、会場費等必要経費の明細から人数割りして、
お互いに学びあう為に必要な金額を明朗にして、皆で無理のない金額を協力して負担しあうのであれば
問題にはならないのでしょうね。
なるほどと思い
引用させていただきました
2016年4月9日 1:22 PMの匿名様
拙文を引用して下さり、ありがとうございます。
命の泣き声～天理教への信仰でお悩みの方へ～
「命の泣き声」さんのホームページのリンクを張ります。
http://inochinonakigoe.grupo.jp/
命の泣き声～天理教への信仰でお悩みの方へ～
「命の泣き声」さんのホームページのリンクを張ります。
http://inochinonakigoe.grupo.jp/
教会も信者も全て自己の存在感を認証してもらいたいがために
天理教をしていたのですね
考えれば愚かなお粗末な大集団です
右向け右 に従うこと無く 自分の道は自分で決めましょう
ＴＶで見ましたが、医者であり、お坊さんでもあり、日本ではまだ数少ない臨床宗教師（人生の終末を迎えている方に寄り添い、その方が安らかに人生の最後を迎えられるように手助けすること）をされてる方なのですが、ご自分がガンで余命数か月しかない、その生きている間に、多くの臨床宗教師を養成することを目的として、希望者に指導をされておられました。
教会組織で多額のお供えを集め、屋敷普請をしているばかりの、天理教組織が何の値打も無いものに思えました。人助けに、神様のお心に叶うことに、宗教、宗派は、関係無いことだとつくづく思った次第です。
神が大きな普請をせよと云ったんじゃなくて、中山家の坊ちゃん達が云ったんだよ。
神は神楽勤めや手踊りをせよ。と云っただけ。
又、天啓の後継者達を残したかっただけ。
お地場はその為の普請はしても、それ以外はすべてオマケ。
先々の教会から血の涙を集めてするようなものではないの。
そうゆう無茶をすると、当事者達の未来、来生に暗い陰を落とす事になるの。
間違った普請は即時凍結し、造っちゃったものは、底辺の困った人達の為に役立てる。
善亮君、聞いてますか～？？
「国としては個別の事象に対応するこは難しい。国が動くためには一定程度の数の声がなければ動けない」
天理教に関係している人は、現在の天理本部の体制を知っており、批判すべきことも知っている。
まったく関係のない人には、天理教組織など、どうでもいいのである。
天理教をしている人が、他の宗教で似たことがあったとして、関係がなければ声を出すことは控えるのではなかろうか。
じゃあ、どうすればいいんだ。
わからん。
5月1日の匿名様へ
そのお方は、私も存じあげております。
宗教家として、お医者様として、最後の最後まで、後継者を育成され、悩んで苦しんでいる人々には寄り添い、その心に明かりを灯され ました。
多くの本をご執筆され、後世、読み継がれる事と存じます。
本当に素晴らしい、ご尊敬申し上げるお方です。
ご遺徳を偲んで、ご冥福を申し上げます。
直属会長、上級会長、大教会長、そのご夫人方に、このお方の生き様を見て頂き、宗教家として何をすべきか考えて頂きたい。
人間だから、悩みがあって当然。少しでもより良く生きたいと願う気持ちを、悪因縁とか、何の確証も無いわけわからぬ言葉をならべて萎えさせて不安に陥し入れる。そして、お決まりの
「＊搾取お供えしろ攻撃＊」
修養科出て、教理を深めようと思っても、勉強会も何もなく、何十年たっても天理教の教えは結局よくわからない。
良い教えと感じたものは、仏教ですでに解かれているもののアレンジ。
何も崇高な教えを説かないのは、教会長さんや教会長夫人たちも、教理を極めていないから？指導できないのかと感じる。
集金家ではないのだから、宗教家として、お金集めばかりして信者を「陰気ぐらし」に陥れないで、本当の人助けができる修業をしていただきたい。
組織の問題は大であるが、個人レベルの問題も大と感じる。
一度、出直してみたらいかがですか❗
>現役、教会長
>2018年2月12日 3:59 AM
>一度、出直してみたらいかがですか❗
↑ 現役の教会長が、 一回死ね！ って言うてるんやんな。
これ、宗教家のコメントか？
一般人でもこんなコメントせんわ。
自分が何をしたのかわかってんのかな、この人。。。
匿名様。
残念ながら、現役教会長にこんなタイプの人が多いのは現実です。
会長に就任した途端に、年上の役員や部内教会長が自分の祭典講話を「ごもっとも。」と聞いてくれるので勘違い人間を生み出すシステムになっているのです。
上から目線で、説得力のない言葉しか出ません。
ボキャブラリーがありませんので「一度、出直してみたらいかがですか」と、こんな書き込みしか出来ないのです。
この現役、教会長も天理教システムの被害者かもしれません。そしていつしか加害者になっていくのです。
でも会長でなければ、いい奴かも知れません。
天理教は、人間関係を壊す、ひどいシステムを作り上げたものです。
知り合いが愚痴をこぼしに電話してきました。
彼女の母親で小金持ちの末端教会長夫人は現在老人施設に入居中の為、日頃は教会を閉じているそうです。彼女は遠方に住んでいる為、近くに住む上級教会が彼女に了解も取らず、各種郵便物を勝手に自教会に持ち帰り開封して、あれこれ中身の確認をするそうです。
例えば、何かの請求書の支払い期限が近いから自分が払って(立て替えて)おこうか？などなど・・
個人のプライベートに立ち入る行為で、宛名以外の人間が郵便物を勝手に持ち帰り、しかも開封するとは、警察問題だ、犯罪行為ではないかと怒っていました。
その上級は信者がゼロの為、今までも何かと部内であるその小金持ち夫人のお供えをあてにしてきた。郵便物を私物化し、銀行からの満期通知など全てを把握されそうだと。今は死後の財産を狙っている。通帳は誰が持ってるんだろうかと部内教会の信者に詮索するそうです。恐ろしいから早急に転送届を出すと言っていました。
また、だいすけさんのレーザービームの派手な演出を天理時報で見て、母親が死んでもアホらしくてお供えなんかするものかと怒っていました。もう腐っとるな、と。おじばは月次祭でも人もまばらで、誰も人が居ない、これからどうなるんかなあ？などとも言ってました。
「お母さんが亡くなって、上級がお供えの請求に来ても絶対にお供えを出さない事よ。神様が喜ぶんじゃなくて、間に入った人間が喜ぶだけだからね。お供えでお母さんが天国のよりいい所に行くご守護が貰えるとか、そう言う事は無いからね。天理教はそう言う根拠の無い事を言ってお金を出さそうとするから、絶対に出さないと固く固く心に決めることよ。」と言っておきました。
天理教内部で起きている世間の常識では考えられない上級教会の部内教会私物化、権力の押し付け、圧力。その一場面を書かせていただきました。神様を隠れみのにして姑息な根性でお金を上納させ、自分達は働きもせず、「みち一条」に甘んじている、こんな誠真実の無い教会があると言う事です。
本部トップはゴルフ場取締役を勤めながら、不動産業を営み、信者の血と涙の誠を湯水の様に無駄ずかいする。何が命のつなぎなのでしょうか。自らお手本を示して見せよ！
最近のある日に。
天理教に関しての所用があり。
付き合いも切った、上級の会長と会い、三時間ほど話をした。
何年ぶりかの顔合わせだった。
上級の会長は、子供の頃から裕福に育ち。
同部内も十何ヵ所あり、半分は血縁者教会だが。
いわゆるバリ天風のお坊ちゃん会長である。
何年ぶりに寄った天理教の教会は。
やはり良い気分のものではなかった。
何年ぶりの顔合わせもあり、僕も心荒立てることなく、上級の会長と話を続けた。
上級のお坊ちゃん会長は、前にもまして、バリ天傾向になっており。
僕自身が受けてきた、理不尽。
社会学、お供え掲示板など、ネットにあがる、天理教の問題点を僕が伝えると。
さぞ、他人事のように、現行天理教を、組織肯定的に話を進めだした。
天理教の教えは素晴らしい。
神にもたれていれば、道は開ける。
お供えは、人が進んであげるもので、取っているわけでわない。
においがけ、お助けが、道を開く。
本部も建物も、お供えも。
形も大切。
などなど。
「屋敷を払うて、首つりたまえ…」
の、昔の避難さえさえも。
それだけ、天理教に勢いがあったから…。
とさえ、言う始末でした。
お坊ちゃん会長は、においがけお助けが、今の天理教は出来ていないと、いっていた。
上級の坊っちゃん会長は。
天理の学校を進み、外国で暮らして。
修養科をでで、自教会に戻ったが。
何か不満で、引きこもりになったらしく。
神様のお導きで、布教の家に行ったらしい。
そして、自教会にもどり。
何年後かに、会長職をついで。
十数年前になるだろう。
バリ天風のお坊ちゃん会長と、数時間話をしたわけだが。
正直な所。
お坊ちゃん会長の自己満足、自己陶酔、を強く感じた。
お坊ちゃん会長は。
毎日、天理教業務の合間に、においがけをしているらしいが。
僕は、においがけ、お助けよりも。
天理教の内部の人を助けるのが先決で。
組織改革も、必要ではないのか。
と話をしたが。
お坊ちゃん会長は、自身の人としての苦労知らずか。
組織、お供え、現行天理教のことは。
うまく話をすり替えて話をした。
結局は、上級の立場として、泥は被りたくないらしく。
十何ヵ所上級の為か、お金には困っていない。
現行天理教の腐敗ぶりさえも、思案する様子もなかった。
バリ天、自己満足、自己陶酔…。
結局は、神様、教えといい。
身の結ばない、形ばかりの、においがけばかりをして。
教内の問題点には、蓋をする。
目の前や周りに、困っている人が沢山いる。
お坊ちゃん会長に、人助けは出来ないだろうなぁ…と思った。
自分自身が、天理教の理不尽を受けていないからだ。
困っている人の苦汁を、わかってあげられない。
何が苦汁なのかさえも、苦汁の原因さえも、聞こうとしない。
結局は、人の傷みを感じられないのだ。
ある程度のお坊ちゃん会長になると。
人の傷みを感じられないのだと思う。
人間だから、生まれ持った性分はある。
環境、過去の出来事、教内の出来事も経験する。
でも、神様、教えで片付けてはいけない。
人を傷つけているのは、やはり人だから。
人を支えていけるのも、やはり人だから。
バリ天風のお坊ちゃん会長と話して。
現行天理教に、人助けは無理だと思った。
自己満足の人助けは、人助けではない。
そして、現行天理教の体制に。
神様、教えと、付け加えて。
現行天理教の問題点から、目を背けてる間は。
天理教は、腐敗続けるだろう。
人各々、信仰の理由や立場はあるにしても。
でも、受けた理不尽は理不尽でしかない。
逃げず目を背けず、教えや神と称して言い訳ばかりを並べず。
寄り添って。
人間らしくありたいものだと思った。
天理教といえど。
皆、各々に、向かってる方向や。
求めてるものが、バラバラなのだ。
ましてや。
自身が、なぜ天理教を信仰しているのさえ、疑問符な人も多いだろう。
天理教、信仰が為に、苦しんでいる人も多いだろう。
同じ天理教なのに、バラバラすぎるから。
人間嫌いになってしまう場合もある。
何年かぶりに。
上級のお坊ちゃん会長にあって。
天理教関係者には、関わらないことが。
僕自分の為だと思った。
そして、心ないお坊ちゃん教会長は。
他にも全国にあふれ。
天理教は、血縁者の割合が増えて。
血縁者の発言力が増えていくだろうし。
天理教の信者さん自体は、減っていくだろう。
現行天理教の腐敗は、さらに進んで行くだろう。
天理教の問題点は。
一部の人だけでなく。
現行天理教そのものが、問題点なのだ。
ただ。
何も出来ない訳ではない。
ネットに声を届けてください。
若い人たちでも、学生会の人でも良い。
色んな声が集まって、つぼみとなり。
この腐敗した現行天理教組織に、風がおきる時が来るかもしれません。
社会学、お供え掲示板、などなど。
ほんと、大切な場所だと思いました。
本当にばり天の彼らは、見ている先は神では無く上の人間。上の人間への忖度、自己陶酔、自己満足。神への帰依では無く、大教会長サマ、だいすけサマ、真ばしらサマ。世間が迷惑に感じているあきれた土下座布教なども自己陶酔と、自己満足。天理教の看板にこれ以上泥を塗らないでほしい。恥ずかしい。
うちの上級会長も青年会の活動していて、だいすけサマ、だいすけサマと連発するから、アホらしくてやってられません。本部でもだいすけサマを持ち上げて程度の低い活動計画を掲げているようで、もう救えないなあ、と言う感じですね。世間知らずの若者が、頭は弱いが一応青年会のトップであるだいすけ氏にすり寄っているって感じですね。
だいすけさんも真柱もただの人間だよ、神と対話出来ない以上は、何を言ってきても、お打ち出しが何であれ「疑ってかかれ」と言ってやりました。お人好しの上級会長は、びっくりして聞いてましたが、反論出来ないでいましたね。あんたも偉くなったと勘違いしたらいかんよ。上も下も無いとおや様は最初に言ってるんだからね。このピラミッドはどう考えてもおや様の教えに無い姿でしょ。うえの活動方針が正しいか否かは神のみぞ知る。だから教会本来の在り方を考えてみようよ、」と言ったが自分の頭で考える習慣を持たない彼らは、忠実に上の扇動に巻かれて行くんですね。
才能ある若い会長も、会長職に就くと同時に、上から離職を強要され、これが日本の発展と陽気暮らしにつながるのでしょうか。
離職を強要された若い独身会長も「これから自分はより良くなるのか、破滅に向かうのかどっちだろうか？」と先の見えない不安を口にしてました。働いた事の無い大教会のお坊ちゃん会長には生きる厳しさ働く尊さなんて分かっちゃいない。この封建組織は無責任で利己主義で強欲です。天理教の上下意識は日本の将来を担う若い未来をも潰してしまう社会悪だと感じます。
教会本部は、これまでもそうですが、最近やたらに信者に対して～会、特に青年会の、活動目標なりスローガンなりと信者会員に対する発信が多いと感じるのは私だけでしょうか、本部自体の活動方針や改革スローガンなどを聞いたことはがほとんどありません。信者を働きバチのように扱って、仲間を増やせ、ミツをこしらえろと鼓舞していますが、天理時報などの広報活動を通して、本部自体の、基本方針や活動方針、考え方、本部員のメンバーの役割とそれぞれの方の日々の活動を一般信者に示してもらいたいものです。本部自らのお助けや慈善活動も紹介して、率先垂範している意気込みと実践を示して欲しいです。
風鈴様
お疲れ様でした。
「話しが噛み合わない」「会話にならない」という言葉がありますが、
考え方の基盤が違う人達と分かり合う為には、やはりひとつひとつ噛み砕いて
具体的な説明を聞かなければ、理解し合うのはなかなか難しいですね。
しかし、もしも相手の話が、例えば実は受け売りばかりで、疑問を持つこともせずにそのまま言葉をただ鵜呑みにして来た、そして実は自分自身でも理解が出来ていない、などの場合は、きちんとした問題意識や持論等を持って生きている人達とは話しが噛み合わないのは当然ですし、また、ひとつひとつについて丁寧に質問をすれば、もしも本当に中身がなかったり、薄っぺらだった場合は、ただ答えに行き詰まり、それを認めるわけにはいかない場合は、答えをはぐらかしたり誤魔化したりするしかありません。そうして、益々常識的な問題意識を持つ人々と話しが噛み合わなくなるのです。
風鈴さんの上級会長さんが、もしこの掲示板を見ておられたら、
風鈴さんのコメントにありました会長さんのお答えの一部について、是非ごお聞きしてみたいです。
＞神にもたれていれば、道は開ける。
神にもたれていればいいのであれば、特に宗教組織は必要ないのではないですか？
＞お供えは、人が進んであげるもので、取っているわけでわない。
それでは進んであげる気になったときにだけあげるのでいいのですね。
また気が進まない場合や納得していない場合は、「取っている」ことにもなりかねないのでむしろあげない方がいいということですね。
＞においがけ、お助けが、道を開く。
においがけ、お助けによって開かれる「道」って具体的にどのようなことでしょう？
また、その「道」が開いたら具体的にどのようになるのでしょう？
＞本部も建物も、お供えも。形も大切。
それでは、上層部ほど潤い、末端等が苦しむような組織の「形」についてはどうでしょう？どの様な考えの下でこういった形にしてるのでしょう？
眼に見える形よりも、直接多くの人の生活人生に影響を与える形はもっと大切ではないですか？
また、本部、お供えが、なぜ大切なのか、具体的にわかりやすい説明を求めます。
風鈴 様
投稿を拝見しました。
気になる点があるので、質問させて頂きます。
尋問する気はないので、返答が無理なら、無理にとは言いません。一応、気になる点を書き連ねさせて下さい。
風鈴さんは何故、今になって、縁を切ったはずの上級教会に向かったのでしょうか？
その上級会長は、何が不満でひきこもってしまったのでしょうか？
そして、何がきっかけで教会長に就任したのでしょうか？
私は、その動機がだいたい分かりますが、私が修養科生の時にも海外暮らしをしてきた後で、修養科に入った人がいました。
天理教では、そういう事例は多い事なのでしょうか？
それとも、私が知る海外暮らし帰りの人が、風鈴さんの上級教会の会長なのか、気になったので、投稿しました。
参謀 様
声を寄せていただきまして、ありがとうございます。
何年ぶりに、上級会長にお会いしたのは。
もう、今は亡き、母が残したものの整理の為です。
それと、今の私自身の現状、過去の現状なども、お話してきました。
上級会長の内情、事情、詳細につきましては。
私自身で、書き込んでおきながらですが。
今回は、お伝えすることを控えさせていただきます。
でも、上級会長は、もしかすると。
参謀様の知る方と、同一人物かもしれません。
もしかしたら、違う方かもしれません。
私は、子供の頃から。
天理教、家族のことで。
生涯消えない、心の傷が残りました。
時々に、社会学ブログ、お供え掲示板など。
拝読し、そのときの情緒によって。
投稿をするときもあります。
投稿した後に、自身の投稿を読み返し。
投稿の伝え方を反省する部分も、時にあったりもします。
今回の私の投稿について。
参謀様の投稿に、充分なお答えを出来ないことを。
深くお詫びいたします。
参謀様のこれからの投稿も期待しております。
私も、社会学ブログを拝読し、時々ながらに、投稿することがあると思います。
今後とも、ブログ、掲示板の上でですが。
よろしくお願いいたします。
風鈴 様
私も自分の投稿に疑問を感じたり、伝え方を反省する事は、何度もあります。
頻繁に投稿している状態なので、書かない方が良かったと後悔する事も多いです。
本部側の人を擁護する発言をすれば、末端側の人から嫌がられるのではないかと思い、
天理教を批判する発言をすれば、本部側の人から嫌がられるのではないかと思ってしまいます。
結局、中立的立場で書こうとすれば、誰からも支持されないのではないかとも思っています。
組織側に付くか、個人の側に付くかで言うなら、個人の側に付きますが、組織側(運営する側)の人々も、こんな教団なんかを運営したくもないと思っているような気がします。
誰にとっても、有益にならないのが、天理教という組織です。
私も天理教の現実に心を傷める者の一人で、傷ついた側の人間です。
もう、去った側の人間なのですが、私の戦後は今も続いている状態です。
天理教は相変わらず矛盾した運営を続けているようなので、馬鹿馬鹿しくも思い、結局、私は何をしてきたのだろうかと虚しくもなります。
天理教が正常ではないと気付く事も大切な事だと思いますが、気付いたら、その先はどうなってしまうのだろうかとも思います。
自分が今までしてきた事が崩れてしまうわけなので、その喪失感は大きいと思います。
そういう矛盾を抱えながら無理な運営をしているのが天理教という組織なので、罪深いとも思います。
風鈴さんの投稿をお待ちしているので、時間がある時には気軽に投稿してきて下さいね。
今後ともよろしくお願いいたします。
信じていても救われない。
信じていても出すからない。
それが天理教です。
現行天理教は、真柱、青年会長、本部員、大教会長など本部側の立場の人が、あたかも神様のように振る舞われ、扱われています。教理の解釈も、まるで本部（上級）から信者（末端）への一方通行的なものになっていますが、信者に説いている教えは、そのまま本部側の人間にも当てはまる教えです。親神様・教祖の他は、立場こそ違え、真柱とて同等なのではないでしょうか。真柱がにおいがけの視察とか、本部員が巡教とか、神様の代理として、信者にすべてをやらせる側に立っていますが、真柱が一緒ににおいがけをしている様子とか、本部員が末端教会長を体験してみるとか、教区長に３年くらいなってみるとか、共にお助けをする上下のない同等な立場であるべきです。教祖の教えは、本来そういう教えではなかったのでしょうか？
「真柱様、青年会長様お入り込み」表現は、廃止すべきです。天皇陛下でさえ、人間宣言をして「天皇陛下ご臨席」と発表されています。まるで神様扱いです。それから、月次祭以外にやたら○○記念祭、○○総会、○○推進大会、○○ご巡教・・だのと教内行事が多すぎませんか。教内活動が世界助けや陽気暮らしにつながるのでしょうか？計画している青年会１００周年記念総会？など大々的に行う意義は何でしょうか？天理教の総会は会社や組合などが行う一般的な総会ではなく、あれは信者獲得総決起集会です。しかも最近の青年会はスポーツ、文化祭典盛り上げ集団と化しています。あれでは、参加した若者は嵐が去ったら天理教から引いていくことは目に見えています。
天理教は「世界だすけ」を掲げていても、日々最前線にいる教会長や信者にも金銭的な支援はいっさいしていません。。天理教は事実上無償のお助けではなく、お助けのお礼的なお供えとして金銭を受けるよな仕組みになっています。身上、事情のみならず、本当に困っていて、お助けが必要な国内のみならず、世界中の金銭的にも困っている人々がいます。本部は福祉や支援をすべて国家や法人に委ねています。確かにお助けとは費用をかければいいと云うものではないです。大人社会への金銭的な支援は逆効果にもなりかねないのは事実です。しかし子供食堂や孤児院の運営など恵まれない子供たちを救うための運営にはどうしても費用はかかります。天理教の現状は、膨大な施設の維持管理費、運営する巨大な組織の人件費等々で、自教団を維持していくための（教団を助けるための）下部教会の上納金や信者のお供えになっています。一部地方教会が行っている親里制度は公共の支援のもとの制度です。本部支援の独自の制度があってもいいのではないでしょうか。そのような教外への支援活動が健全に行われれば、信者の皆さんは進んでお供えをするのではないでしょうか？繰り返しますが、現状は本部を助けるためのお供えにしか思えません。
本部独自？（笑）パワハラとモラハラが蔓延しているこの教団に独自の何かをさせる方が危険(笑)
もう終わるだけだし、提案しても聞く耳持つどころか理解できないので無意味です。もう店じまいしてもらった方が信者はおろか社会の為 大事件など問題起こされ国から解散命令出されたら皆さん社会復帰はまず無理になります。
とにかく店じまい、そして気が付いた人から社会に戻った方がよい。
お供えについて。
洗脳時代は、自分にとっては無理なお供えでしたが「人助けに使われているのだし、欲を放す事が信仰なんだ。」と上から教わり、それを信じて自己説得してやっていました。
食べた積もり、着た積もり、の「積もり信仰」でそのお金をお供えしましょうとも聞かされていました。神の望む道ならばと、欲を放して食べたい物も、着たいものも我慢してお供えに回した多くの信徒達がいます。
歳月が経ち、開いてみたら、本部は人助けなんてしていない。お供えは二代真柱の自己満足のためだった。壮大な館構想のつけが今では修理だ、備品買い替えだと今だにお供え要求として尾を引いている。
何度聞いたことか。「苦しみを、喜びに替えて、通ろう。それが信仰だ」と。代々の私達一家の苦しみは、二代真柱の自己満足の上に立った苦しみだったと、ここ数年、こちらの掲示板他のネット情報などで分かってきました。ネット情報は、写真や、データ付きですので説得力が有り、単なる不足だ、批判だと退けるには、時代が違います。
もう既に教団本部は破滅の道に両足を突っ込んでいると見て正解だと思います。教会をしていてそう言う感触を肌で感じます。悪あがきのラインに踏み込んだ感じを受けます。最早教団が見ている先は「人助け」では有りませんね。とにかく、維持する為の「お金」です。それだけです。騙されてはいけません。
私もそう思います。婦人会も何のためにやっているのか、お金を集め、おたすけにもならず、交通費は自腹(上級はお供えで)でいらないﾊﾟﾝﾌや記念品・・それだけのお金と人集めが出来るなら困っている人のおたすけが出来るのに・・とお金の使い方が残念です。
ほとんどの本部員が血族縁者の集合体では何の改革の芽も出ないのは当然でしょう。外部の熱心な弱小教会長と本部員とのトレードでもしないと、天理教に未来はありません。それに、本部関連組織のトップが本部員で占められ、しかも下積み経験もないトップでは、効率的な運営は無理でしょう。その証拠に天理市への助成はともかく、大学、病院、参考館などの関連施設にも、結構な額の助成金（元々はお供え）が支出されています。恐らく信者さんたちは、そのような施設への助成のためにお供えをしているのではないと思います。関連施設は助成に甘えずに、独立採算できるように経営を立て直すべきです。また、勤めている人たちも、トップが内部の生え抜きの人間ではなく、本部（外部）から派遣されたその道の素人ではモチベーションもあがらないでしょう。どんなに頑張ってもトップにはなれないのですから。
天理時報４月１日号の本部人事を見て、改革などする気の無いことがはっきりとわかりました。それは宗教法人天理教教会本部（宗教法人教会の１つ）と宗教法人天理教（全国・世界の教会の代表）の代表役員のほとんどが中山家親戚縁者であることです。これでは上層部から天理教を改革する気運など皆無でしょう。新人事といっても毎回同じメンバーがたらい回しをしているにすぎません。２つの宗教法人の会計・経理の収入・収支課長・主任が同一人物である。本来別人であるべきではないのだろうか？これでは、宗教法人天理教と宗教法人天理教教会本部が一体化しているということです。結局、本部に集まった資金はそのほとんどが本部で消費・蓄えられて、全国の分教会には資金的援助がまったくない。本部組織の役職・掛かりが多すぎます。年間を通して仕事・役目があるとは思えないほど細分化している。そもそも本部員・本部准員が多すぎる。すなわち主任次長・課長が多すぎる。残念ながら現行天理教が改革を行うことは無いでしょう。従っていつまでも期待される天理教にはなりません。信者ばかりに、教祖のひながた「貧に落ち切れ」を訴えるだけでなく、本部員自らが教祖のひながたを率先垂範すべきではないでしょうか？今の教会本部は教祖の教えを無視している。この投稿コメントは無駄なので、これでやめることにしました。教祖の本当の教えは素晴らしいので天理教には変わって欲しかった。
四月一日付け発行の天理時報の一面・・・
後継者講習会全日程終了・・・
新体制始まる・・・表内統領の顔写真
そうして真柱さんの写真・・・
その下の文章・・・
『真柱様は陽気ぐらしへ向かう道を、一歩一歩着実に歩み続けるよう求められた』・・・と有る。
さて、今となっては、申し訳ないですが本当に『陽気ぐらし』を皆んな目指しているんだろうか？と懐疑的にならざるを得ませんが・・・
いや、そもそもそんなものは初めから無いもので幻を追い求めているのか？
（メーテルリンクの青い鳥？）
また、陽気ぐらし・・・と言っても一体どんなものが陽気ぐらし・・・と呼べるものになるんだろうか？
世の中から武器が一切なくなった時？なのか
この世から病と言うものが一切無くなった時？なのか
漠然としてるし現実的とも思えませんし何とも言えませんが・・・
仏教で言うところの悟りを開くのと同じことなのかな？
みんながみんな悟りを開けるようになるとは思えませんが・・・
また、悟りを追い求めて（坐禅などして）いるうちは悟りは開けない、やってこない。らしいですよ・・・
人間は今を生きている。と言うか今しか生きれない。今の連続・・・
過去はもう過ぎ去ってしまってどうしようも無い
未来はまだ来ていないし永遠に来ることは無い
今しか無い、永遠に今・・・との事です・・・
また今にしかアクセスできない。
いつか訪れるであろう理想世界のための今、となると今（の瞬間）が目的のための手段になると言われる。
今が空虚なものになりかねない・・・
なので、有るブログ主さんも言われていたがいつか来るであろう陽気ぐらしを求めるのではなしに陽気ぐらしをするのは今なんだ・・・と
今できなくていつするんだ？と
今できないものはいつになってもできやしない・・・と
言われればその通りかもしれない・・・いやそうだろう・・・
今にしかアクセスできないんだから・・・
今、この世に生きるすべての人々の内側で陽気ぐらしが体現されるべきであり、それしか方法が無いとも言えるのでは無いか？と
幸せは追い求めるものではなく感じ取るものだ・・とも言われますし・・
今できない陽気ぐらしだったら、未来にも現成できないのでは・・・と
もし幻を追い求めているとしたらこんな虚しいことは無いかも・・です
しかし、『陽気ぐらし世界実現に向けて日々精進』・・は天理教の専売特許ですしね・・・お供えも要求されますしね・・・
論理が破綻しているかもです・・・概念も曖昧すぎてやはりまぼろし？
そう考えると甘露台についても世界の胸の掃除が完了してから本来の石にするんじゃなく、今陽気ぐらしするために、今本来のものにすべきだと言うことになりますね。
営利法人中山商店の関係者は全然幸せそうにみえないので、だれが見ても「陰気暮らし」であります。
中山商店とは無関係の人のほうが「陽気暮らし」を実践できていますよ。
もう、お供え、上級の事で話合いしても平行線で疲れてしまいます。理解不能、解決策は見えない。ついて行けず離婚かな。無駄のｵﾝﾊﾟﾚ・・
『愛するということ』
僕は、30代のころ。
ある歳上の女性と、恋愛しました。
当時、その女性と会う前に、他の女性と付き合っていましたが、裏切りにあいました。
新しく出会った女性には、最初の頃には。
色々と喧嘩や焼きもちを焼きました。
お互いに素直じゃなかったり、背伸びしたり。
新しく会った女性の方も、子供ころ複雑な家庭にそだったらしく。
３年ほど付き合いましたが、お互いの事情もあり。
泣きながらも、別れました。
その女性の方は、複雑な家庭に育ったにもかかわらず。
とても、優しい方でした。
自分が、心が荒んだときでも。
側にいてくれて、色々な話をしてくれました。
親や家族。友達。
そして、僕のことを、いつも心配してくれました。
不思議にも、天理教で育った僕にも。
その女性の言葉は、とても身に染みました。
天理教って、軍隊ですか。
ほんとに、相手に寄り添える気持ちはありますか？
確かに、男女が深い付き合いをすれば。
愛情が生まれます。
天理教の人は、神様が徳が因縁がと。
上っ面でしか、話はしません。
僕は、別れたのち、その付き合った女性とあえなくなったけど。
いまでも、その付き合った女性の言葉は。
天理教のなによりも、今の自分に残ってます。
もし、天理教の教会に育たなければ。
もっと、もっとその女性に優しく出来たかもしれません。
そのその女性は、ほんとに、僕を好きでいてくれました。
僕も、その女性のことが、とても好きでした。
今思うと、後悔は沢山あります。
でも、その女性の言葉や、好きでいてくれたこと。
その女性も、僕も、ずっと一緒にいたかったです。
修養科でであった、すれ違いのKちゃんのことも。
毎日思い出しますが。
そのその女性のことも、思い出します。
天理教って、愛がないんだな、って。
つくづく思います。
親身になる。
天理教の人は、ほんとに親身になってますか？
事情、身上の方のために。
ほんと、寄り添おうと思ってますか？
天理教を愛していますか？
天理教と恋愛していますか？
人の傷みを、自分のように感じてますか？
愛のない信仰など、ただのねずみ講です、
今現在ら天理教を信仰する方へ。
愛情を持ち、上っ面でなく。
心から、相手を想って欲しいと願います。
『消えない傷跡』
天理教で、心身共に傷を背負った方々が、どれだけいるのであろう。
天理教で、夢見、望んだ人生を、屈折させられ、奪われた方々が、どれほどいるのであろう。
天理教の人助けとは、ヤクザ社会以下の理不尽な詐欺組織です。
人の傷や、涙、苦労、葛藤など、聞く耳ももたず。
言葉巧みに、効きもしないおさずけをし、教えを我の都合にすり替えて。
上納金集めに、必死である。
上層部や、天理教に洗脳された会長、教人達は。
お決まりの話しかできず。
頭の中が、本部とういう、お花畑になっています。
僕の昔の上級の跡取り、ぼんぼん上級会長も。
布教の家を経て、跡取りになったのだけど。
教えがどうとか、神様がどうとか。
相手の心を聞こうとしない。
自分自身が、ぼんぼんが為に。
相手との対話ができず、お花畑の話しかできない。
人生、絶対という言葉は、人間には死が必ずあるということ。
限られた時間の中で、紆余曲折しながらも、自分の人生を生きて行くこと。
喜怒哀楽があり、仲間や友がいて。
陽は登り朝が来て、陽が沈み夜が来る。
人は、平等ではなく公平でもない。
でも、地球が回って、時間が過ぎるのは平等だ。
天理教とは、一体何が目的なの？
中山家、中山家周辺部、大教会、裕福な教会。
ヤクザ、詐欺集団より質の悪い集金、上納金方法。
本部、上層部の方々へ。
人の心をなくかてませんか？
先生だ、会長だと、立場や周りの囃し立てに、勘違いしていませんか？
自分の心をもっていますか？
貧乏を味わったことがありますか？
自分の腹を切り、弱者を助けたことがありますか？
天理教に対して、怒りで心がいっぱいになったことがありませんか？
天理教のこの先をどうお考えですか？
お金集めしか考えいませんよね。
天理教には、家族愛、兄弟妹愛、信者愛、が薄れているのです、
天理教の末端部の方々へ。
自分に素直であってください。
理不尽は、理不尽だと言える信念を持ってください。
真柱も、本部役員も先生も会長も。
偉くも、凄い人でもありません。
五分五分であり、同じ人間です。
僕は、極貧を越える末端教会に生まれ。
極貧の生活の中でも、ギャンブル狂で借金を作ってくる父、上級の顔色で手のひらを返す母、借金まみれの兄弟。
１０代の事故で障害者になってしまった自分。
でも、障害者の自分が、教会や家族の尻拭いをしてきた。
上級とも、同上級部内の会長とも、言い争いや、喧嘩もしてきた。
天理教を離れて、天理教を見ると。
どれだけ、自分を犠牲にしてきたか。
泣きたくなるときもあるし、後悔の念でいっぱいになるときもある。
自分の人生、天理教が為に、いいように利用され、ぼろ雑巾にされて、捨てられた様な者です。
社会学ブログを拝読し続け。
色んな声が聞こえます。
社会学ブログは、何千人、何万人の方々が拝読していると思います。
良い会長、温かい教会、良き信仰者の方々も沢山いると思います。
残念ながら、天理教は沈んでいくだけです。
自業自得の方々もいるかもしれません。
でも、心ある温かい方々には、天理教の犠牲には、なってほしくないのです。
天理教の中で、心ある人、心無いひと。
渦巻いています。
同じ信仰をしていて、天と地の方々が渦巻いています。
助け合いするべきは、同教の中におります。
そして、天理教の方々、若者達へ。
僕は何度でも言います。
僕と同じように、天理教に恨み辛みで、心に消えない傷跡を残すような人生にしないでください。
教会、家族、信者さん方々。
しがらみは沢山あるかもしれないけど。
自分の人生です。
せっかく、自分に生まれてきたことを。
憂い、楽しく乗り越えて生きていきましょう。
カインさんに、社会学ブログという、全国の声を届ける場を、提供していただきまして。
とてもに感謝しております。
色々な方々の声が聞きたいです。
社会学ブログを読んでいて、思ったことがあったら。
投稿して、声を届けてくださいね。
沢山の声を楽しみに、これからも、社会学ブログを拝読していきます。
天理大学教授 ͡故・高野友治氏は教祖をテーマとして著書を著わされていたと聞く、ところが、ところがですよ、何が気に食わないのか、事あるごとに高野君それはまだ早い、なんて訳の分からない意味不明の文句をつけて肝心の部分をすべて削ってしまったのが二代さん。
教祖50年のひながたの姿に蓋をしてしまったのが現行天理教。目的はただ一つ、見栄えを大きくすることだけだった。自ら墓穴を掘ったのです。
東風z様
今、正に高野友治著、「ご存命の頃」と言う書籍を読んでいるところですが、いかんせん道友社から出ているので、どこまで本当を隠し、どこまで嘘を盛っているのか、、と曖昧な気持ちで読んでいます。高野氏は一応信用すべき人物と見て良いのでしょうね。
はぐれ雲様
私の一家もはぐれ雲様ご一家と同様に筆舌に尽くせぬ苦労をしました。苦労をしたまま人生を閉じた両親はじめ先祖の純粋無垢な真実を踏みにじった、この天理教の大罪をあらためて断じたいと思います。
でも、もう長くは続きません。天理教は必ずつぶれます。これが続くはずが無いと、３０年前１００年祭で一家で浮かれていた頃、新築なった東西神殿を見上げて私は妙に先の不安を覚えたのを記憶しています。
その後洗脳から醒めた私は１０年ごとの天理教の崩壊予想を勝手にしていますが、現在まではほぼ予想通りに崩壊しています。これから先１０年の崩壊の様も想定を立てていますが、現在の様を見ている限りほぼ予想通りに瓦解して行くと見ています。
大教会も相当苦しくなるでしょう。末端は息絶え絶えでお供え金を上げないところが相当数に上るでしょう。本部や、大教会が自由に使える「奴隷に等しい人達」も居なくなるでしょう。こどもおじばがえりも人はまばら、詰所もガラガラ。詰所配食もパンに粉スープ。真柱は身上回復せぬまま。布教師養成教育機関も消滅。黒門は撤去したまま。再建出来ず。天理教教会本部の看板は降ろしたまま、、。館の修理も金欠で出来ず。商店街も見るも無残にガラガラ。予定していた商店街の退去跡地の買収も金欠で出来ず。真柱後継者はお祭り好きな体育会系。手綱を引く親父はまともな判断の出来ない低脳タイプ。
これで天理教が発展して行くと思えますか。順調に沈んでいってますので更なる心配は無用、です。はぐれ雲様、怒りを持って静かにこの悪あがきの様と瓦解を見届けましょう！
『理由』
日本国内に、天理教は全国にありますね。
白と黒が渦巻く、昔の天理教の勢いを物語っています。
関西方面の方が、天理教は盛んだと思いますが。
僕の家は、関東よりなのですが。
それでも、各市町村に、天理教の教会はあります。
僕の住む県は、天理教熱などなく。
街頭演説や神名流し、個別訪問…においがけもありません。
昔参加した、支部会議でも、ハートクリーンでも。
信者さんの高齢化、減少は目に見えてわかります。
信者さんが数人やいなく家族だけでやってる教会もあります。
天理教離れ、宗教離れもありますが。
天理教は、昔から今まで、道を踏み外し続けた。
今は、負の遺産しか残ってない。
系統があって支部があって。
上下関係に厳しくて。
決まった日には、月次祭という名目の、上納金の集金日がある。
全国の上納金を合わせると、本部には。
年間100億以上の金が集まるそうだ。
もちろん、末端から吸い上げた上納金は、所々でピンはねされるので。
公表される100億以上の金額より、徴収している。
ヤクザ社会と、システムは同じであり。
ねずみ講と、同じであり。
オウム天理教であり。
宗教法人の隠れ蓑のなかで、やりたい放題だ。
僕の住む県は、閉鎖的で、村社会が残る田舎県だ。
そして、僕の住む市には、天理教は知らなくても、〇〇組は知っているというほどの。
地元の親分さんが、１代で大きくした。
任侠団体がある。
ヤクザの親分は一家を構えて、命がけで、上を立て、そして、子や若い衆を食べさせる。
人情味のある親分さんは、堅気の揉め事にはいり、
〇〇の親分さんが解決してくれた…と、感謝されることもある。
天理教の上層部は、ポケットティッシュ１つもくれない。
無駄なポスターや印刷物ばかり配って。
上級ばかりが、実績もなく威張り散らかす。
昔、上級の跡取りぼんぼん息子が。
会長になる前は、身内、親戚教会には、〇〇と呼び捨てにされていたり。
会長に就任してからは、上級の会長さん！と急に周りが変わったり。
自分の親を、会長、前会長とプライベートでも呼んで。
僕は、そういう天理教ごっこが嫌いだったので。
天理教の場内でも、会長職のお袋を、かーちゃん！と読んでいた。
僕は、たまたま天理教があった家に生まれ育ち。
極貧と理不尽な家庭で育った。
うちが天理教の教会など出来る人材出はなかったこと。
両親とも亡くなって月日は経つが。
親とは思っていない。
教会とは、両手いっぱいに手を広げて。
色々な方々の踏み台にならなければならないし。
色々な方々に支えられ、集まりたい、行きたい場所でなくてはならないと思う。
天理教を信仰している皆さま方。
なぜ、天理教を信仰しているのでしょうか？
僕は、勉強不足で、天理教の教えの素晴らしさがわからない。
上級、同部内の会長さん達をみて。
そう在りたいと思ったこともない。
天理教で、人助けが出来るとも思わない。
跡取りぼんぼん上級会長は。
布教の家を経験し、さらに、頭の中がお花畑になって帰ってきた。
麻薬と同じような、洗脳というお花畑。
神様、神様と、信心しているつもりだろうが。
神様と現実逃避しているようにしか思えない。
天理教の上級者は、なぜ組織批判しないのだろうか。
我が身保身で、出る杭は打たれるから。
天理教を心から信仰してしていれば。
今現在、潰れかけた天理教に、それは違うぞ！と、現場で声を挙げなければならない。
宗教でも、社会でも、会社でも。
問題は、現場で起きているのだから。
生の声を聞いて、寄り添い一緒に考えるのが、天理教者としての信仰なのではないのか。
月次祭の後、真っ昼間から、酒飲んで、ドンチャン騒ぎして。
人は救えるのだろうが。
その場は楽しくても、家に帰れば、問題が山のように積み上がっている。
ドンチャン騒ぎしてる暇があったら。
もっと信者さんと深い話はできないものか。
天理教の会長は、上っ面にしか人の話を聞いてくれない。
組織批判すれば、怒涛のごとくキレる。
100億以上のお金はもちろん、運営費に使うのはいたしかたない。
しかし、美人局、ゴルフ、レーザービームに消えていくのは許せない。
いまこの瞬間でも。
食べ物もなく、病気に苦しみ、精神的に苦しみ。
神の手を差しのべられることを待つ人が沢山いる。
上級職の皆さんへ。
あなた方は間違っている。
食べ物を我慢し、お腹がグーとにる瞬間まで、我慢してみてください。
水を飲めば水の味がします。
貧乏人を平気で切り捨てる天理教。
天の理ことわりを教えていただく宗教。
理の意味がわかりますか。
人それぞれ違うかもしれないけど。
理の由来、つまり理由て大切だと思います。
僕には、天理教を信仰する理由がなかった。
僕の代で、家の天理教をおわらすのが、僕の指名だと思った。
とても、虚しい、悲しい、指名と人生です。
天理教は潰れるなら、５年１０年と言わず。
明日にも潰れて欲しい。
天理教が変革するのであれば。
明日から、もっともっと、見失った原点を。
間違え続けた道を修復しましょう。
天理教を、信仰する理由をもっと深く考えてください。
カインさん。
このような意見交換出来る場を提供していただいて、ありがとうございます。
天理教社会学研究所が、天理教の変革の１歩２歩になることを、切に願います。
2019年7月15日 3:41 PMの匿名 様
高野友治先生は昭和33年に天理大学教授になられました。この年に二部同窓生は天理大学に入学しました。4年の間、先生の薫陶を受けて教祖ひながたの道を求め続けて、今日83歳になったがその情熱は薄れることはありません。
先生が書かれても、書かれても二代さんから削るようにいわれた内容は、史料集成部にあるはずだと信じて、史料集成部に入室を求め続けてきたのですが、未だに実現していないのです。
開かずの部屋と言われている史料集成部には、中山家にとって都合の悪い資料があるのでしょうか。
匿名様が読んでおられる「ご存命の頃・天理教道友社発行」に加えて「教祖おおせには」・「教祖余話」いずれも発行者は高野眞幸氏で株式会社天理時報社印刷・非売品を持っています。
特に、後述の教祖おおせにはの資料編の一節に次のお話が紹介されています。長くなりますが、紹介させていただきます。発行者のご了解を得ずに掲載することをお許しくださるようお願い致します。
きりなしふしん（大生命の哲学）岩井 尊人
生命進化の歴史は、未完全なものであるが、かの理知が各種の脊椎動物を経てついに人間に達するまで、如何に普段の発展を続けて、漸次に形成され来たったものであるかを示している。
静かに自己の存在を内省すると、例えば自分は先ず、一状態から他の状態に絶えず移ってゆく。温かい、寒い、嬉しい、悲しい、何をするか為ないか。実に様々の感覚感情、熱意、観念が、自分の存在を区画し、且つ存在その物に、一変化というごとに、深い意味がある。流れて流れて尚たえない、永久より永劫に亘る時の持続のうちに、小刻みに現われてゆく移行を思うことが出来る。この厳かな移行の実相が「きりなしふしん」の理である。
なにかめずらしこのふしん
しかけたことならきりハない 十二下り目 七
以下、省略します。
「天理教の哲学」大正4年11月初版
岩井 尊人氏のことはあとがきで次のように紹介されています。
岩井 尊人氏は、明治25年（1892年）ごろ、天理市丹波市町に生まれ、東大在学中、天理教東京教務支庁内の三才寮に生活する
のち、三井に入り、東洋レーヨン会社を企画したように聞く、平尾釟釟三郎文相のとき政務次官となる。氏は天理教の顧問的存在であった。氏は政界経済界に働いていたが、天理教教義に対し鋭い洞察力を持っていた。「すべてのものには天から与えられた使命があり、命がある。それを全ったからしめることがたすけである。ものの命を縮め損うことは、わが命をちぢめることである」と。
現行天理教は、やれ月次祭だ、大祭だ、誕生祭だ、各種年祭だ、建築だと、際限のない作り事をきりなしふしんと言いつのり、きりなしふしんを際限のないお供えに転嫁した。
ご参考
教祖余話：2012年3月25日発行
編者・発行者：高野 眞幸
教祖 おおせには：2013年6月26日発行
編者・発行者：高野 眞幸
印刷・製本：株式会社 天理時報社
追伸
上記の二つの著書は、いずれも高野 友治先生が著わされたものです。
失礼しました。
東風Z 様
2019年7月24日 10:46 AM
＞先生が書かれても、書かれても二代さんから削るようにいわれた内容は、史料集成部にあるはずだと信じて、史料集成部に入室を求め続けてきたのですが、未だに実現していないのです。
開かずの部屋と言われている史料集成部には、中山家にとって都合の悪い資料があるのでしょうか。＜
きっと、中山家に都合の悪い資料が存在すると思います。因みに、教会本部が史料集成部への入室を拒否する理由をお尋ねになられましたか？ 今は情報公開の時代です。史料集成部への入室を拒否する合理的な理由が無い限り、教会本部は信者に所蔵している資料を公開する義務があるはずです。信者にも「知る権利」があります。
崩壊 様
＞因みに、教会本部が史料集成部への入室を拒否する理由をお尋ねになられましたか？＜
残念ですが、私は教学の教養を持ち合わせておりません。多分、私が史料集成部に入れたとしても史料を読み解く力も持ち合わせておらず、猫に小判の状態になるでしょう。
その点、同窓生は教会長の嫡男でご兄弟は教内では、少しは名の通った方々です。にもかかわらず、入室は許されていません。教学に並々ならぬ熱意を持っている同窓生こそ入室の資格を持っていると思うのです。
以前、この社会学への投稿で史料集成部の担当になられたご兄弟が、相次いで自殺をされたというような意味のものがありました。しかも、このお二方は東大を卒業されているとも書いてあったように記憶しています。
史料集成部は、開かずの部屋であると共に、魔の部屋であるのでしょうか。
恐ろしい宗教です。
東風Z 様
2019年7月25日 8:39 AM
＞残念ですが、私は教学の教養を持ち合わせておりません。多分、私が史料集成部に入れたとしても史料を読み解く力も持ち合わせておらず、猫に小判の状態になるでしょう。
その点、同窓生は教会長の嫡男でご兄弟は教内では、少しは名の通った方々です。にもかかわらず、入室は許されていません。教学に並々ならぬ熱意を持っている同窓生こそ入室の資格を持っていると思うのです。
以前、この社会学への投稿で史料集成部の担当になられたご兄弟が、相次いで自殺をされたというような意味のものがありました。しかも、このお二方は東大を卒業されているとも書いてあったように記憶しています。
史料集成部は、開かずの部屋であると共に、魔の部屋であるのでしょうか。
恐ろしい宗教です。＜
先ず、冒頭に日本国憲法第十四条第一項第一号をそのまま引用させていただき、私の思うところを述べさせていただきます。
第十四条【法の下の平等、貴族の禁止、栄典】 ① すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、 信条、性別、社会的身分又は門地により、政 治的、経済的又は社会的関係において、差別 されない。
上記のとおり、戦後の日本国憲法でも「法の下の平等」が明文化されています。天理教教祖は「世界一列は皆兄弟姉妹や、他人というはさらにないぞや 」「男松女松の隔てなし」という、当時としては目の覚めるような人権感覚、平等感覚に満ちた言葉を残されました。
史料集成部に保存してある資料は、信者の学歴や、天理教内での立場等を超えて、天理教を信仰する信者に広く、あまねく公開されて当たり前だと思います。
それを公開しないこと自体、信者が不信感を抱き、「まがいものの宗教」「恐ろしい宗教」と今日呼ばれるに至ったと思います。史料集成部の史料を全て信者に公開し、信者全ての解釈を得ない限り、天理教の末路は見えています。もっとも、今更、こんなことを言っても遅きに失したという感は否めません。後は「崩壊」を静観するしかありません。
＞以前、この社会学への投稿で史料集成部の担当になられたご兄弟が、相次いで自殺をされたというような意味のものがありました。しかも、このお二方は東大を卒業されているとも書いてあったように記憶しています。
この話は、以前私が書いたものと記憶しています。
当時、須藤花井さんから聞いた事を書いたのですが、その後、早川和廣氏の著作を読む機会があり、そこに上記の件について詳しく記述されていました。
以下その部分を引用させていただきます。
「新興宗教の正体」
著者 早川和廣 発行1987年2月2日 発行所 あっぷる出版社
ｐ173～174 引用
天理教団の明日を担うべきエリートの子息たちが、続々と自殺していることでもわかろう。
いうまでもなく、エリートの子息たちは、金集めの重圧のため自殺する訳ではない。
天理教本部には、教義に関する諮問に答え、教義の編述並びに研究関する事項、教義に関する資料の蒐集および保管記録等を行う「教義及史料集成部」が設けられている。
「教義及史料集成部というのが、天理教本部の教義体系の大本なんですが、この教義及史料集成部に配属されるのは、普通は家柄いいし、能力もある人間なわけです。ところが、この人たちが続々とノイローゼ状態になったり、自殺したりしているんですよ。」（教団関係者）
たとえば、昭和五十九年五月に天理教団の実力者・長尾廣海氏の三男が自殺しているといわれる。長尾氏自身、教義及史料集成部主任をやったことがある人物であり、『天理教事典』の監修者の筆頭に名を連ねているのである。
あるいは、現在の教義及史料集成部主任の上田嘉成氏の子息も自殺しているという。
天理教の教義面の中心である二人の実力者の子息が自殺しているということは、一体、何を意味しているのであろうか。
須藤花井さんが二人自殺していると話したのは、上記の二名だと思います。
須藤さんが自殺の理由として挙げた事は、おふでさきの隠された部分を読んで未来を悲観しのだろうと言っていました。
須藤さんは次のように話していました。
「おふでさきの二号（明治2年3月）と三号（明治7年1月）の間の約5年分が隠されているだ。そこにはな、掃除の内容が詳しく書かれているんだ。
そこを読んでこの先を悲観したんだ。
黒門の前に死体の山を築くという話しってるかい。
あれはな、第三次世界大戦が始まると、天理に行けば助かるかもしれないと思った信者たちが本部に逃げて来て、結局助からずにそこで死んでしまうんだ。
天理ダムに行く新しい道を知ってるかい。
あの道を作るために本部は沢山の金を出しているんだ。
本部の連中は、大騒ぎになったらあの道を使ってさっさと大和高原に逃げてしまうんだ。
でもな、安全な場所に逃げてもな、ここはわしの土地だ、いや俺の物だと強欲を張る奴は、その場で息の根が切れるで。
木の葉のように散って行くんだ。
本部の連中の三分の二は曝してしまうと神さんは言ってるんだよ。」
親神は、人間世界の行く末を案じておやさまに下がり かんろだいを建てひっそりと勤める事でこの世を平和な世界にしようと思ったのだが、秀司をはじめとした親戚連中がおやさまをないがしろにして強欲に走った結果が今の天理教本部の姿であり、その強欲が世界の事情に映っているのだと思います。
本席の刻限さしずにも「鏡屋敷が曇れば、世界がまる曇り」と書かれています。
世界が腐るから本部が腐るのではないのです。
本部が腐っているから、世界が腐るのです。
世界が泥海に戻ってしまう前に、天理教本部が掃除されて欲しいと思います。
＞史料集成部に保存してある資料は、信者の学歴や、天理教内での立場等を超えて、天理教を信仰する信者に広く、あまねく公開されて当たり前だと思います。
私は、須藤さんにおふでさきの隠された部分が公開される時は来るんですかと尋ねたら
「公開したらな日本中パニックになってしまう。
ここまで来たらもう公開はできんと思うよ。
天理教は大きくなり過ぎてしまったんだよ。」
天理教本部は、最初から腐った屋敷だったのです。
ネットが発展したおかげで純朴な信者たちが、本部を捨て、神と共に生きる事を始めたのだと思います。
納得いたしました。自殺者があったことは、やはり事実だったのですね。ありがとうございました。
人助けの宗教がカネ集め集団に成り下がってしまった事実を全天理教信者さんたちは知らなければなりません。
優れた方々が自殺をされたなんて知る由もありませんからね。天理時報は何をしているんでしょうか。
東風Z 様
2019年7月26日 8:11 AM
＞天理時報は何をしているんでしょうか。＜
天理時報は、天理教会本部の機関誌なので本部側に不利なことは絶対に書かないはずです。天理時報の記事を鵜呑みにすれば大変危険です。一般のマスコミが天理教の実態をつかみ、天理教信者のみならず、世間一般に広く周知してくれることを願います。
退職信者さま
退職信者さまの投稿を、毎回楽しみにしております。
退職信者さまの投稿は、毎回、感慨深く。
僕の心に響き渡り、色々と考えて思案させられます。
天理教の原点と軸とは何か。
やはり天理教は、薄っぺらな教えではなく。
宇宙全体を、網羅するほどの教えなのですね。
中山みき、飯降本席…数々の天啓者の言葉は、天の声だったのですね。
欲にくらんだ、秀司はじめ。親戚血縁者によって。
天理教は、金取り集団へ変貌していった。
そして、現在カルト集団に成り下がった。
腐った本部は、いつまで腐り続けるのでしょうか。
資料室の機密文書を開示して、本部から末端まで。
一列別けへだ足りなく、考え実働しなければならないのですが。
腐れ本部は、土台がなくなるまで、機密文書は開示しないのでしょうか。
僕も須藤さんと会い話がしたかったです。
物事の答えは、灰色グレーゾーンの中にある！とある本で読みました。
でも、白か黒かもはっきりさせないといけない時もあります。
これからの腐れ本部の動向を。
社会学研究所を通じて、外から見届けようとおもいます。
これからも。
退職信者さまのご投稿を、楽しみにしております。
ただいま、投稿のテスト中
本日は晴天なり、本日は晴天なり
「記事以外ヘノコメント・・」 のところをクリックしても出ません。
試しにここで投稿させてもらいます。うまくいきますか、どうか・・・
ぶたまん様
私も同じです。
どうしても見ることが出来ずにいたところでした。
どうしてでしょうね。
画面が真っ白で私も昨日から閲覧出来ません。おかしいですね、、。
私だけに誰かがストップかけているのかと不気味でしたが、皆様もですね。
コメント数が多いのでサーバー等に負担がかかっているのではないでしょうか？
（素人の推測です）
ぶたまん 様
がんじがらめ 様
お二方の匿名 様
人差し指でポチポチとやっているド素人なものですから、パソコンが壊れたとばかり思っていました。
何故こうなったのか専門家の見解を知りたいですね。
兎に角ほかのページへ移りましょう。まだまだ、皆さんのいろいろなご意見を知りたいです。どうかよろしくお願いします。
最初、天理教の悪口を言ってるので、本部の人が妨害をするため何かしたのかと、最初は思いましたが、
↑↑匿名様の言われている通りではないかと思います。
私も「記事以外のコメント」に、昨日何回やっても繋がらず、とうとう安物のマイパソコンは寿命が来てしまったか、、買い替えるなら、どれぐらいかかるのだろうか、、と重い気持ちで算段していたところでした。同じような状態の人もおられるようなので、このガタの来た相棒（パソコン）が、壊れた訳でもなさそうだと、ほっとしております。しかし、もう結構使ってるしいつ壊れても不思議ではないな・・。
「記事以外へのコメント・ご意見等はこちらに」
自分も見ることができません。
東風Z 様
2019年8月4日 3:42 PM
＞人差し指でポチポチとやっているド素人なものですから、パソコンが壊れたとばかり思っていました。
何故こうなったのか専門家の見解を知りたいですね。
兎に角ほかのページへ移りましょう。まだまだ、皆さんのいろいろなご意見を知りたいです。どうかよろしくお願いします。＜
おそらく、教会本部にとって都合の悪い投稿を遮断する為の小細工だと思いますが、いくらつまらない小細工を講じても無駄です。むしろ逆効果です。所詮、天理教教会本部のとる隠蔽手段は「その程度なのか」というように解釈されても仕方が無いでしょう。世の人々の不信感を煽るだけだということにどうして気づかないのでしょう。無駄で徒労なブロックは、余計に信者に不信感を抱かせるだけだということに、どうして気づかないのでしょう。天理教という宗教は滅んでも、教会本部の一握りの人間さえ安穏な生活ができれば、それで良いという考えなのかも知れませんが、世の中、そんなに甘くありません。
私事で恐縮ですが、私メはビンボーな家に生まれました。戦後生まれなんですが、当時は皆ビンボーでして、誰も金など持っていませんでした。ビンボーニンの子だくさんというのですか、どの家庭も子どもが多く、町中に子どもは溢れかえっていて、ビッボーニン同士、仲よく遊んでいました。
そうした中で、天理教の人たちも貧しかった、と記憶しています。系統は別でしたが、近くの教会にはよく出入りさせてもらいまして、その教会の月並祭は、皆で持ち寄ったお金を集めてようやく会食（なおらえ）の席が設けられた、という感じでした。（私は教会の会計をのぞいたことはないのですが、その教会の会長さんは、有り金をはたいて月並祭をとり行ったんじゃないかと思います。）月並祭での講話は、内容はよく解らなかったのですが、非常に熱心に話されたことを覚えています。私は、その会長さんを通じて、誠真実で通ればおやさまはいつでもどこでも守ってくださるということを学んだ気がします。
要するに、お金は全く関係ありませんでした。ビンボーでも楽しく通れました。また、ビンボーだからと言って差別された思い出もありません。お供えも強く請求はされなかったように思います。
今の天理教がどのようなのか、皆目（かいもく）分かりませんが、このサイトに書かれていることが本当なら、おやさまに申し訳ないと「思ってください。このままでは、一番気の毒なのはおやさまじゃないかと思うのです。
保護者、卒業生、関係のみなさまへ
学校法人天理教校学園
天理教校学園高等学校
保護者説明会について
日々は、本校にお心寄せいただき誠にありがとうございます。
先日７月２日付の本校ホームページに「重要なお知らせ」として、来年度(令和２年度)の入学者の受け入れを最後とし、来年度(令和２年度)入学者が卒業する年度である令和４年度(２０２２年度)に、本校を閉校する旨お伝え致しました。
また保護者のみなさまには、７月２５日、８月２５日、８月２６日と保護者説明会を開催する旨を通知し、去る７月２５日の保護者説明会を開催させていただきました。
続いて８月２５日、８月２６日と開催させていただきますが、在校生の保護者対象の説明会でありますので、何卒ご了承いただけますよう、よろしくお願いいたします。
来年度入学希望者のみなさまに関しましては、１０月２５、２６日に開催されます入試説明会にてお話をさせていただく予定です。
また、卒業生のみなさまに関しましては、１１月２６日に同窓会総会が開催されますので、その機会に、お話しさせていただく予定です。
「記事以外～」私も見ることが出来ません。
空白は小細工の結果だと思います。
2日間PCを開かなかったので、本日ようやく、私も皆様同様の現象にぶち当たりました。
もう一つ気が付いたことが有ります。
まる2日間ネットにアクセスしなかったのに、なぜか投稿コメント欄の下の名前とメールアドレスに自分のものがそのまま残っているのです。
私の場合、十分気を付けて足跡は掃除する習性がありますから、「？」でした。
ただね、いくら調べても名前とアドレスでは何も情報は得られないのですがね。
きっとその程度の知識しか持っていないボスの言いつけに従って仕事をした人がいるのでしょう。
多分、教会本部の嫌がらせです。
思い当たるところが実はあります。
奈良テレビの株保有と天理在住者の方へのお願いを投稿した者です。
刺激が強かったかな？
全く、これだから馬鹿にされることに気が付いてほしい。
「匿名」さんは数人存在することも知らないまま、「匿名君、」と名指して一言書き足していた書き手（バリ天）もいました。
名も無き民が匿名を名乗ったところで「匿名の二乗」でしかないのだけれど、これもセキュリティ。
たとえ宗教団体であっても、指摘事項は真摯に反省し、修正すべき点は直す。
人間として恥ずかしい行動をとってはだめだろう。
もう、崩壊始めているのだから、せめて「きれいな心」を心がけてほしいものだ。
関係の有無は判らないが、偶然気になっていた、みちのとも8月号掲載の教庁人事。
このような部署がある。
「表統領室調査情報課」
仕事内容は知りません。
表統領の意向を受けて仕事をするのだろうか。
いやぁー、もしも本部が小細工しているのならば「小細工統領」ってことになりますか？
<本部の皆さんの努力はネットの想像にかき消されて消えますか？
<地道な努力がネットの想像の中で消え去ってしまうのは、なんとも言えない気持ちです。
????
この流れの中での上記発言は、全く意味不明。
本部のやる事には「万に一つの間違いも無い」のですね？
立派な本部の皆さま、大変失礼いたしました！
「ネットの想像」の言葉の根拠をぜひ、ご披露ください。
誤解をとくには説明が必要ですね。
社会を理解するスキルを養う必要が「匿名さん」にはありますね。
匿名 様
8月5日 11:24 AM
＞ 本部が小細工しているのならば「小細工統領」ってことになりますか？
うまい！ザブトン１枚・・・いや、２枚持って来て
久々の痛打！タイムリーヒット！
8月5日11時24分amの匿名様
いくら調べても名前とアドレスでは何も情報は得られない<<
身バレは恐怖です。
ネット社会のシステムの常識としては、上記の様に名前とアドレスだけでは仮に本部が個人を特定しようとしても個人情報は得られないと考えていて、良いのでしょうか？
「表統領室調査情報課」
天理教版ＦＢＩあるいはＫＧＢでしょうか？ 何とも仰々しい名前ですね。
新しいコメント投稿欄が出来てましたね！
でもまたまた開くことが出来ません。
私もネットの世界はよくわかりませんが、教校学園閉校、本部月次祭後の勇気ある叫び！保護者説明会での思わぬ攻撃？の最中にこんなことが起こるなんて、本部の圧がかかってるとしか思えなくなりますね。奈良テレビの株保有のことも大きいのでしょうか？
ここを見られなくなったからと言って、本部批判が無くなるわけではないのに。。どうして分からないんだろう。。ますます叩かれることが分からないんだろうか。。
ひょっとして、「よ～し、これで一安心」とでも思ってるのかしら？
真柱様が一言「もう終わりにしましょう」って言ってくれればいいんじゃないの？
誰か止めてるの？
それとも、心から、このままでどうにかなると思っているの？
本部が、誠心誠意、説明をしっかりしてくれたら。。
もちろん批判もあり、お道から離れる人も続出するでしょう。でも、教校学園のことだけでなく、これまでの歪められた教理、事実、指摘事項を公表し、教会を整理し、お道の中から本当のいちれつ兄弟の姿にするために、これから真剣に取り組む覚悟を決めて下されば、喜ぶ方々の方が多いと思います。
ここまで教会本部が大きくなってしまったのだから、色々なことが起こってくるのは仕方のなかったことかもしれません。
でも、
本部の先生方、今がチャンスじゃないですか？
このチャンスを逃すと、ますます大変なことになりそうです。
よし！じゃあ！と立ち上がって、中心となって動いて下さる優秀な人材はたくさんあると思います。本部の中だけでどうにかしようと思わないでほしい。どうしたらいいですか？と投げかければいい。談じ合えばいい。
欲にまみれてしまった結果。と、これはこれで歴史の一つとして歴史に残し、また一から始めればいい。
もうきれいさっぱりしてほしい。
もちろん、私たちにだってリスクはありますよ。
マスコミが動いて、世間から白い目で見られ、子供達はいじめの標的にされないかと正直怖いです。本部の人たちは良いですよ。世間から叩かれようと蚊帳の中で生きていけるんだから。私たちはそうではない。それも覚悟の上で、改革を望んでいるのです。
匿名 2019年8月5日 11:24 AM
と
匿名 2019年8月5日 12:26 PM の間に「匿名です」さんの短い投稿が有ったのだが削除されているのは何故かな？
「匿名さん」の投稿内容自体はコピペで12：26に残ってはいるが。
「匿名さん」の意図が判りません。
今現在、新規の掲示板は一応開けました。
カインさんのご対応のお陰ですね。感謝しています。
原因を知りたいのですが・・・。
カインさんに迷惑がかからないことを第一に考えていますが。。。。。
天理教離れは静かに進んでいる様です。真実を求める人ほど離れて行っています。
本部が見くびっているほど信者は馬鹿ばかりでは無いと言う事です。
若い方々もこの掲示板を見ておられると思いますが、、、
天理教教会本部が戦争に加担した事実をどれだけの人が知っているでしょうか？
天皇こそが神である、と天理教教会本部は教祖の根本教理を曲げて信者に強要していた歴史的事実があります。これ知れば誰だって、興ざめして心が離れるでしょう。教祖は、人間は皆平等、天皇でさえも我々と同じ魂と宣言してその意志を貫かれた。何度牢獄へ囚われようとも信念を曲げなかった。
ところがです。時の中山家は教祖の信念を放棄した。我が身可愛い日和見主義で政府におもねってその時々の風見鶏を演じてきた。
当時、天理教本部が加担して、どれだけの若者が特攻隊として出撃し命を落としたでしょうか？天理教本部は戦争に加担しました。時の政府におもねって、若者の命を紙切れの様に軽く扱いました。天理教本部からどれだけ多くの若者の命が散った事か。
これが天理教がやってきた事実です。教団可愛いが故に人の命さえも軽く見て来たのが天理教なんです。今だに本部青年、大教会青年、末端に生きる教会の人々に対する人権蹂躙は続いています。人を軽く見る体質は全く変わっていません。
近くに住む孫達、今日は平和登校日でした。鍵を忘れたらしくうち用のを貰いに来ました。おばあちゃんが居なかったらどうしようかと心配だったと汗だくです。私達の時代も6日か１５日の日に登校していたなあと遠い昔を懐かしく思い出しました。宿題提出や安否確認などを兼ねて続けている公立はまだ多いようですね。平和学習なんですが、天理小学校はなかったです、、、修学旅行も関西圏の小学校は広島、中学校は沖縄ですが、天理は何故か、うちの子の時は兵庫教務支庁泊まり、入浴無し、須磨水族館、何も楽しく無かった様子で感想聞けず。中学は親の方も記憶無し。高校はスキー実習、元気ではない子は参加できず。最近は小学校は東京方面、中学は隠岐の島、倉敷方面。だいぶマシ。高校は相変わらずスキー。何十年も変えようとしないのはただの怠慢？戦争協力した過去があるから余計に平和教育するべきなのにね。小、中、高校と
入学式、卒業式は公立のような縛りは無いのか、教旗、校旗だけで国旗は無し。はっぴが親のフォーマルウェアなので、これは助かりました。授業参観も運動会も、普段着にスッピン、炊本勤務のお父さんも仕事着のまま来ていましたね。でもその中でも一際目立つ良い身なりの人、はっぴの下の服やバッグ、髪形など、結婚するまで天理教ではなかった私から見るとすぐ分かりました。憩いの家の肩書きある立場の嫁、本部員の息子の嫁、後で知ってやっぱりでした。天小には真柱の甥、姪が何人も居たので、集団登校や遊びも普通にしてましたし、特別待遇もないので子どもたちは意識せずいたようです。一番幻滅したのはおぢば勤務者の子が自閉症で、天理小学校に入れてもらえず、公立に入学したことがありました。天理幼稚園も当時超ワンマンなM園長が身体に麻痺のある子の入園に大反対。先生方が粘り強く説得して無事入園出来た事もありました。その頃の幼稚園は、本当に子供達が好きで仕事してるんですか？と、疑問に思う人が多かったです。幼児教育圏外の天中か、天高で理科を教えていたらしいワンマンで差別者のバアさん園長、事務所、用務勤務の傲慢夫婦、保護者にやたらと説教する送迎バス運転手。園長がO先生に代わってから180度幼稚園が変わりました。保護者は喜ぶし、先生方もスムーズに仕事が進むと喜ぶし、一番肝心の園児達がのびのびと楽しい園生活が出来るようになったのが本当に良かったです。あれから20数年、あの当時を思い返すと、保育園の空きがなく、すぐ隣の公立は校区が違い入れず、園長先生が、親戚か誰か知り合いの所に住民票を移したらとまでアドバイスされたけどそうもいかずで、天理幼稚園入園となったのですが、３人通わせて、腹わた煮え繰り返りそうな思いをした時もあったけど、それこそ子どもを人質に取られているようなもので、、子どもに直接関わっている先生がいい方ばかりだったので、結果オーライですが。
上の立場の人間と近くならないと何も知らないままで終わってしまう事はあるでしょうね。何百も教会のある大教会では、お勤め奉仕は死ぬまで回ってこない。大教会長とは一対一で話しした事も無い、雲の上の人的に思っている人が居たので、アホちゃうん、と思わず言ってしまいましたが、今まで、上の立場の人間に、子どもの時から反発した事がないという人は確かに居ます。親に口答えしたり、理不尽な教師にも反抗したりしたことがない人、いい子でずっときた人が社会に出て、上司や先輩から言われるまま、疑問に感じても上には何も言えない、言う術を知らない。優しいいい子が潰されていきます。特に男子が弱い。日本は昔は母親が息子を甘やかしたようです。昔は男子を産めば褒められる。女子しか産めない嫁は針の筵。金持ち、貧乏人関係なく男は偉い、家の宝としてバカ息子を大量生産し、嫁を犠牲にしました。今は生まれて欲しい第一希望は女の子です。昔から犯罪の殆どは男だったけど、性犯罪、特に小児性愛の増加、教師の仕事量異常のストレスからの心の病も影響している犯罪の増加。今頃になって教師希望者が減ったと慌てているのが滑稽です。散々正規の教員を減らし、教育予算を減らしておいて、今の現状をまず改善してほしい。先を見通せない人間はトップにつかないでほしい。高級官僚に上り詰めろくな仕事もせず税金を食いつぶす男もいれば、何の努力もせず、お助けの体験も無いままトップの座に就き尊い信者のお供えを食いつぶす男も多数。どっちもいらない。道一条の父親は世間の父親よりも時間的に子に関わる時間があり恵まれているのに、井の中の蛙で、自分のコピーの様な息子にしか育てられない。まともな精神を持っている子は、親を反面教師とし、外部の情報を得て、良き指導者と繋がり自分を育てていく。 その時点ではもう、天理教に首をかしげる様になり、今までしていたお供えを送らなくなり、月次祭に帰らなくなり、、、、そう、うちの息子です。私の願っていた通りになってきています。御守護ですね。 笑
五月のある人のツイッターより。
>>この間大亮様はミスチルのライブにご満悦されてたそうで。
一住み込み人の私には受け入れにくい事であります。<<
誰の金で遊んでるんだか、、私達の時代は、修学旅行にも行けず、そのお金を上納して涙をのんだものです。
時代が変わったと言うなら、天理教のやり方も時代に合わせて変えたら良い。もうお供えするのはナンセンス！皆さん、お供えはしなくて良いです！！
たかがミスチルと言うが、修学旅行にも行けず同級生に白い目で見られた貧困の傷は消えない。
古い元教会長様の情報によると、天理教教会一家での想像以上の生活保護受給が判明している。
天理教教会本部はこの経済的暴力の成れの果てのこの現状に黙認、放置を決めるのか？
世間様に恵んでもらいながらのお助け活動って、一体何？総括本部として恥じゃないのか？私は理解に苦しむ。善処して欲しい。
ミスチルでご満悦してる場合じゃない。
ミスチルのライブ！（絶句）
以前、大亮嫁が結婚前にお忍びで（笑）デズニーランドに行ったことを暴露されていたのを思い出す。
何も知らない、考えない人からの、トンチンカンな擁護も寄せられていたが・・・。
今度はミスチルライブとは、やはり、お供えで育ってきて、今も今後も金の苦労とは縁遠い後継者は恥も知らないようだ。
そういえば、ラグビーワールドカップあたりも「ご観戦」するかもしれない。
取り巻きが「チケット」のお供えを渡すかもしれない。
お供えで貰っても、使ってしまったらダメだと下々は小さい頃からしつけられているが。
9月の大亮さんの動静に注目だな。
上の者ほど清貧に甘んじなくては尊敬されませんよ。
下々を泣かすようではカルトと言われても反論できない。
後継者なんてやってられない！というのであれば家族そろってお引き取り下さっても構わない。
このように書くと、必ず「上の人なりのご苦労がある・・・」とトンチンカンな対応をなさる向きがいる。
それは誰しも立場や勤めの上での苦労はある。だからといって、片目をつぶれとはならないのが世間だ。
勤めを引き受けた以上は、真摯に向き合うだけの人間としての誠を見せてほしい。
大亮さん、くれぐれも「妻のトリセツ」なんて本を読んでいることを公にしないでいただきたい。
信仰者ならば言葉に敏感でありたい。人間関係を学ぶ本のタイトルが「トリセツ」で良いものか。
トリセツとは「取扱説明書」の略語であるが、通常この言葉は機械などの取り扱いを解説したものなのだから、「人間を取り扱う」感覚の著者には賛同しては後継者としてはまずいだろう。